Hebreos 2:14 - Significado y aplicación

Aquí el apóstol continúa mostrando que Cristo se hizo verdaderamente humano. No asumió la naturaleza de los ángeles, sino la descendencia de Abraham, y explica la razón y el propósito de ello. Cristo fue Dios desde toda la eternidad; sin embargo, llegado el momento señalado, unió nuestra naturaleza a su naturaleza divina y se hizo plenamente hombre.

Cristo no tomó sobre sí la naturaleza de los ángeles, sino la descendencia de Abraham. Los ángeles caídos quedaron en su pecado, culpa y miseria, sin esperanza de rescate. Cristo nunca se propuso salvar a los ángeles caídos; su caída permanece establecida para toda la eternidad, y por eso no asumió su naturaleza. Además, la naturaleza angelical no podía ofrecer un sacrificio expiatorio —es decir, un sacrificio que pagara por el pecado— en favor de la humanidad.

Cristo escogió rescatar a la descendencia de Abraham, es decir, a quienes descienden de Abraham y pertenecen a la promesa. Tomó la naturaleza humana de uno de los descendientes de Abraham, para que la misma naturaleza que había pecado también sufriera, y para que la naturaleza humana pudiera ser restaurada a un estado de esperanza y prueba. Todos los que aceptan la misericordia son recibidos en un favor especial y en la salvación. Por eso, en Cristo hay esperanza y ayuda aun para los pecadores más grandes, porque el pago que ofreció es suficiente y apropiado para todos. Reconozcamos el tiempo de la visita misericordiosa de Dios y aprovechemos la misericordia especial que se muestra a los seres humanos caídos, no a los ángeles caídos.

La primera razón de la venida de Cristo en carne es que los hijos participan de carne y sangre, y por eso él también tuvo que participar de lo mismo. Fue hecho semejante a sus hermanos y hermanas (Hebreos 2:14-15). Ninguna naturaleza superior ni inferior a la naturaleza humana —la misma que había pecado— podía sufrir por el pecado humano de una manera que satisficiera la justicia de Dios, levantara a las personas a la esperanza y convirtiera a los creyentes en hijos de Dios y, por tanto, en hermanos y hermanas de Cristo.

También se hizo hombre para poder morir. Como Dios, no podía morir; por eso asumió otra naturaleza y condición. Esto muestra el asombroso amor de Dios. Cristo sabía lo que tendría que sufrir en nuestra naturaleza y cómo moriría en ella, y aun así la asumió voluntariamente. Dios no podía aceptar los antiguos sacrificios y ofrendas legales como un verdadero pago por el pecado. Se preparó un cuerpo para Cristo, y él dijo: «Aquí estoy; me deleito en hacer tu voluntad».

Otra razón fue que, por medio de la muerte, destruyera al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo (Hebreos 2:14). El diablo fue el primer pecador y el primero en tentar a otros a pecar. Puesto que el pecado trajo la muerte, se puede decir que él tiene el poder de la muerte de varias maneras. Lleva a las personas a pecar, y los caminos del pecado conducen a la muerte. A menudo se le permite aterrorizar las conciencias con el temor a la muerte. También actúa como instrumento de la justicia divina cuando arrastra las almas de sus cuerpos para que comparezcan ante Dios en el juicio, y luego las atormenta, tal como antes las tentó.

En estos sentidos se puede decir que tuvo el poder de la muerte. Pero Cristo ha quebrantado ese poder de tal manera que el diablo no puede mantener a nadie bajo la muerte espiritual. No puede llevar a las personas al pecado a menos que ellas decidan servirle. No puede separar el alma del cuerpo, ni puede ejecutar la sentencia contra nadie, excepto contra quienes continúan siendo esclavos voluntarios en su odio a Dios.

Cristo también vino para liberar a su pueblo del temor servil a la muerte, que con frecuencia lo aflige. Esto puede referirse especialmente a los creyentes del Antiguo Testamento, quienes vivían con un sentido más fuerte de esclavitud porque la vida y la inmortalidad aún no habían sido reveladas tan plenamente como lo están en el evangelio. Pero también se aplica a todo el pueblo de Dios, tanto antes como después de Cristo, que muchas veces se inquieta por temores relacionados con la muerte y la eternidad.

Cristo se hizo hombre y murió para liberarlos de esos temores angustiosos. Les enseña que la muerte no solo es un enemigo derrotado, sino también un siervo reconciliado. Ya no es enviada para dañar el alma ni para separarla del amor de Dios. Al contrario, pone fin a todos sus sufrimientos y la lleva a la vida eterna y a la bienaventuranza. Para quienes están en Cristo, la muerte ya no está en manos de Satanás, sino en las manos de Cristo. Ya no es sierva de Satanás, sino sierva de Cristo; y para ellos ya no conduce al infierno, sino al cielo.

Cristo tuvo que ser hecho semejante a sus hermanos y hermanas para ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en lo relacionado con la justicia de Dios y el consuelo de su pueblo. El sumo sacerdote es quien representa a otros delante de Dios. Cristo tenía que ser fiel a Dios y misericordioso con las personas.

En lo relacionado con Dios, actúa en favor de la justicia y el honor al hacer la paz por los pecados del pueblo, al reunir en la restauración de la humanidad todas las verdades acerca de la naturaleza de Dios y de todas las personas de la Deidad, y al reconciliar plenamente a Dios con la humanidad. El pecado había provocado una gran ruptura y conflicto entre Dios y la humanidad. Pero Cristo, al hacerse hombre y morir, resolvió ese conflicto de tal manera que Dios está dispuesto a recibir en su favor y amistad a todos los que se acercan a él por medio de Cristo.

En lo relacionado con su pueblo, Cristo lo sostiene y lo consuela. Como sufrió cuando fue tentado, puede ayudar a quienes son tentados (Hebreos 2:18). Su pasión, es decir, su sufrimiento, incluyó sus tentaciones, y estas no fueron una parte pequeña de lo que soportó. Fue tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado (Hebreos 4:15).

La compasión de Cristo es igualmente importante. Él puede ayudar a quienes son tentados y se compadece de nuestras debilidades. Es un médico compasivo, tierno y sabio. Sabe cómo tratar con las almas tentadas y afligidas porque él mismo experimentó una presión semejante, aunque no proveniente del pecado, sino de la tentación y la angustia interior. Sus propios sufrimientos y tentaciones hacen que tenga presentes las pruebas de su pueblo y que esté dispuesto a ayudarlo.

Debemos observar tres cosas. Primero, los mejores cristianos están expuestos a muchas tentaciones mientras viven en este mundo, así que nunca debemos esperar quedar completamente libres de la tentación aquí. Segundo, las tentaciones producen tanta angustia y peligro que nuestras almas realmente necesitan apoyo y ayuda. Tercero, Cristo está listo y dispuesto a ayudar a quienes acuden a él en medio de sus tentaciones; se hizo hombre y fue tentado para estar plenamente capacitado para ayudar a su pueblo.