Hebreos 2:10 - Significado y aplicación

Después de mencionar la muerte de Cristo, el apóstol pasa a quitar la vergüenza que algunos pudieran sentir por causa de la cruz. Lo hace mostrando tanto que era apropiado que Dios permitiera que Cristo sufriera como el gran beneficio que la humanidad recibiría por medio de esos sufrimientos. En esto no hubo nada indigno de Dios ni de Cristo; al contrario, trajo una gran bendición para la humanidad.

En primer lugar, muestra cómo correspondía al propósito de Dios que Cristo sufriera: «Porque convenía que aquel para quien existen todas las cosas y por medio de quien existen todas las cosas, al llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionara mediante sufrimientos al capitán de la salvación de ellos» (Hebreos 2:10). Dios es el propósito final de todas las cosas y la fuente de todas ellas. Por eso era correcto que actuara de una manera que protegiera y manifestara su propia gloria en todo lo que hacía.

Dios mostró esto en la obra de la redención, tanto en el objetivo que escogió como en los medios que utilizó. Su propósito era llevar a muchos hijos a la gloria: primero, introducirlos en las bendiciones privilegiadas del evangelio, y después llevarlos al cielo. El cielo es una gloria real, eterna y sumamente grande. Antes de que alguien pueda ser llevado allí, tiene que ser hijo de Dios por adopción, es decir, ser recibido en la familia de Dios, y por el nuevo nacimiento, es decir, recibir vida espiritual.

Todos los creyentes verdaderos son hijos de Dios. A quienes reciben a Cristo, él les da el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a quienes creen en su nombre (Juan 1:12). En un lugar o en un momento determinado, los hijos de Dios pueden parecer pocos; pero cuando todos estén reunidos, se verá que son muchos. Cristo es el primogénito entre muchos hermanos. Aunque ahora los hijos de Dios estén dispersos, al final todos serán reunidos en la gloria.

Dios también escogió sabiamente los medios para alcanzar ese propósito. Designó un capitán de nuestra salvación, un líder capaz de guiar con seguridad a los salvados hasta su destino. Quienes son salvos deben someterse a este líder, alistarse bajo su bandera y soportar las dificultades como buenos soldados de Cristo. Deben seguir a su capitán, y todos los que lo hagan serán guiados con seguridad hasta heredar honor y gloria.

Dios también perfeccionó mediante sufrimientos a este capitán de la salvación. Esto significa que el Padre designó al Señor Jesucristo para ese oficio y lo preparó para cumplirlo. Cristo ya poseía sabiduría, valor y fortaleza perfectos por medio del Espíritu del Señor, que le fue dado sin medida. Sin embargo, fue perfeccionado mediante sufrimientos en el sentido de que completó la obra de nuestra redención al derramar su sangre, y así quedó plenamente capacitado para ser el Mediador, aquel que se interpone entre Dios y la humanidad.

Cristo encontró el camino hacia la corona por medio de la cruz, y por eso su pueblo debe seguir el mismo camino. El doctor Owen señala que, puesto que Jesús fue apartado y perfeccionado por medio del sufrimiento, también santificó el camino del sufrimiento para todos los que lo siguen hacia la gloria. Por eso, los sufrimientos de ellos son necesarios y no pueden evitarse; pero también son honorables, útiles y provechosos.

En segundo lugar, el apóstol muestra cuánto reciben los creyentes por medio de la cruz y los sufrimientos de Cristo. Así como no hubo nada impropio en ellos para Dios y para Cristo, tampoco hubo nada inútil para la humanidad; por el contrario, produjeron un gran beneficio. Por medio de ellos, los creyentes son llevados a una unión estrecha con Cristo y a una relación muy entrañable con él.

Esta unión se describe en Hebreos 2:11: «Tanto el que santifica como los que son santificados tienen un mismo origen». Cristo es quien santifica, es decir, quien hace santo al pueblo. Él compró y envió al Espíritu santificador, y es la fuente de toda influencia santa. El Espíritu santifica como Espíritu de Cristo. Los creyentes verdaderos son aquellos que están siendo santificados, reciben deseos y capacidades santos, y son apartados de usos bajos y pecaminosos para propósitos santos. Deben ser hechos santos antes de poder ser llevados a la gloria.

Cristo, quien realiza esta santificación, y los cristianos, quienes la reciben, tienen un mismo origen. Tienen un mismo Padre celestial, Dios. Dios es el Padre de Cristo por generación eterna y por la concepción milagrosa; y es el Padre de los creyentes por adopción y regeneración. También tienen un mismo padre terrenal, Adán, porque Cristo y los creyentes comparten la misma naturaleza humana. Además, tienen un mismo espíritu, una misma disposición santa y celestial. En los creyentes está la misma mente que estuvo en Cristo, aunque no en la misma medida. El mismo Espíritu vive en la cabeza y en todos los miembros.

Esta unión conduce a una relación tierna. Puesto que Cristo y los creyentes tienen un mismo origen, él no se avergüenza de llamarlos hermanos. Cristo y los creyentes son hermanos no solo en la naturaleza humana, sino también en la vida espiritual. Son hermanos tanto en lo celestial como en lo terrenal. Cristo tampoco se avergüenza de reconocerlos como tales, lo cual muestra su gran bondad y humildad. La debilidad y pecaminosidad natural de ellos hace que esto sea aún más sorprendente. Sin embargo, nunca se avergonzará de quienes no se avergüenzan de él y procuran no traer vergüenza sobre él ni sobre sí mismos.

El apóstol respalda esto con tres citas del Antiguo Testamento. La primera proviene del Salmo 22:22: «Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré». Este salmo señala claramente a Cristo, comenzando con sus palabras en la cruz: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?». Primero, anuncia que Cristo tendría una iglesia, o congregación, en el mundo: un pueblo que escogería seguirlo de manera voluntaria. Segundo, estas personas serían hermanos no solo entre sí, sino también del propio Cristo. Tercero, Cristo les daría a conocer el nombre de su Padre, es decir, su naturaleza, carácter, mente y voluntad. Lo hizo personalmente mientras vivió entre nosotros y por medio de su Espíritu derramado sobre sus discípulos, quienes después difundieron por el mundo el conocimiento de Dios, de una generación a otra. Cuarto, Cristo alabaría a su Padre en medio de la iglesia. La gloria del Padre siempre estuvo delante de los ojos de Cristo. Su corazón estaba puesto en ella, y deseaba que su pueblo se uniera a él para glorificarlo.

La segunda cita proviene del Salmo 18:2: «Pondré en él mi confianza». Ese salmo presenta las dificultades que David enfrentó como una imagen de Cristo y muestra cómo David confió en Dios en medio de todas ellas. Esto señala que, además de su naturaleza divina, que no necesitaba apoyo, Cristo asumiría otra naturaleza que necesitaría la ayuda que solo Dios podía darle. Sufrió y confió en Dios como nuestra cabeza y nuestro líder.

Sus hermanos y hermanas también deben sufrir y confiar. La tercera Escritura proviene de Isaías 8:18: «Aquí estoy yo, con los hijos que Dios me ha dado». Esto muestra que Cristo fue verdadera y plenamente humano, porque los padres y los hijos comparten la misma naturaleza.

El Padre dio estos hijos a Cristo en el plan de su amor eterno, conforme a aquel pacto de paz establecido entre ambos. También se los da a Cristo cuando llegan a la fe. Cuando aceptan su pacto, Cristo los recibe, gobierna sobre ellos, se deleita en ellos, lleva sus vidas a la plenitud y luego los lleva al cielo. Allí los presenta ante su Padre y dice: «Aquí estoy yo, con los hijos que me has dado».