Génesis 22:3 - Significado y aplicación

Aquí vemos la obediencia de Abraham ante este severo mandato. Cuando fue probado, ofreció a Isaac, como dice Hebreos 11:17. Muchas cosas difíciles se interponían en su camino, pero siguió adelante a pesar de todas ellas.

Al principio, parecía que este mandato contradecía la ley anterior de Dios contra el asesinato, una ley acompañada de un castigo muy serio (Génesis 9:5, 9:6). ¿Podía el Dios inmutable mandar algo ahora y prohibirlo antes? El Dios que aborrece que se use el robo como ofrenda quemada (Isaías 61:8) no podía complacerse en un asesinato presentado como sacrificio.

También parecía contradecir todo el amor natural que Abraham sentía por su propio hijo. Esto habría sido más que un asesinato; habría sido la peor clase de asesinato. ¿Podía Abraham obedecer a Dios solo volviéndose alguien contrario a la naturaleza? Si Dios exigía un sacrificio humano, ¿por qué Isaac tenía que ser la víctima y por qué Abraham tenía que llevarlo a cabo? ¿Tenía que convertirse el padre de los fieles en el peor de los padres?

Además, Dios no le dio ninguna explicación. Cuando Ismael fue enviado lejos, Abraham recibió una causa justa, y eso le bastó. Pero aquí Isaac debía morir, Abraham debía matarlo y ninguno de los dos sabía por qué. Si Isaac estuviera muriendo como mártir por la verdad, o si su muerte estuviera salvando a alguien más digno, sería distinto. O si hubiera muerto como criminal, como rebelde contra Dios o contra sus padres, como el idólatra o el hijo rebelde (Deuteronomio 13:8, 13:9; 21:18, 21:19), podría haber parecido justo. Pero ese no era el caso. Isaac era obediente, respetuoso y estaba lleno de promesas. ¿Qué beneficio habría en derramar su sangre?

¿Cómo podía esto concordar con la promesa de Dios? ¿Acaso Dios no había dicho que la descendencia de Abraham vendría por medio de Isaac? ¿Qué pasaría con esa promesa si aquella vida joven fuera cortada tan pronto? ¿Cómo podría Abraham volver a enfrentarse a Sara? ¿Qué diría al regresar con la ropa manchada con la sangre de Isaac? Sara podría decirle, como en Éxodo 4:25, 4:26: «Has traído sangre a mi casa». Eso podría haber vuelto su corazón contra Abraham y contra su Dios.

¿Qué dirían los egipcios, los cananeos y los ferezeos que vivían entonces en aquella tierra? Esto traería vergüenza duradera sobre Abraham y sus altares. «Bienvenida sea la naturaleza, si esto es la gracia». Podrían haberse planteado muchas otras objeciones. Pero Abraham estaba completamente seguro de que aquel mandato provenía verdaderamente de Dios y no era un error. Eso bastaba para responderlas todas.

Los mandatos de Dios no deben debatirse, sino obedecerse. No debemos dejarnos aconsejar por razonamientos humanos en cuanto a ellos (Gálatas 1:15, 1:16). Más bien, debemos mantenernos firmes en la obediencia con una santa determinación.

Ahora observemos los pasos de la obediencia de Abraham. Cada uno hace más evidente su fe y su prudencia.

Primero, se levantó temprano, como dice Génesis 22:3. Probablemente el mandato le fue dado durante una visión nocturna, y partió a la mañana siguiente. No se demoró, no discutió ni se sentó a pensarlo una y otra vez. El mandato era directo y no dejaba espacio para el debate. Quienes verdaderamente hacen la voluntad de Dios la cumplen con prontitud. La demora desperdicia el tiempo y endurece el corazón.

También preparó todo lo necesario para el sacrificio. Parece que incluso partió la leña con sus propias manos, como si él mismo hubiera sido un siervo. No quería que faltara nada cuando llegara el momento de ofrecer el sacrificio. De la misma manera, los sacrificios espirituales deben prepararse con cuidado.

Es muy probable que no le dijera nada a Sara. Era un viaje que ella no debía conocer, porque podría haberlo detenido. Ya hay suficiente dentro de nuestro propio corazón para impedirnos cumplir con nuestro deber. Por eso también debemos mantener alejadas, en la medida de lo posible, otras distracciones.

Buscó cuidadosamente el lugar que Dios había señalado, el lugar al que Dios había prometido guiarlo por medio de alguna señal. Tal vez la dirección se manifestó mediante una demostración de la gloria de Dios allí, como una columna de fuego que se extendiera del cielo a la tierra y pudiera verse desde lejos. Eso podría explicar por qué dijo en Génesis 22:5: «Iremos allá, donde se ve la luz, y adoraremos».

Dejó a sus siervos a cierta distancia, como dice Génesis 22:5, para que no interfirieran ni lo perturbaran en aquel acto extraño de adoración. Isaac seguramente era el favorito de toda la familia. De la misma manera, cuando Cristo entró en su agonía en el huerto, llevó consigo solamente a tres discípulos y dejó a los demás en la entrada. Cuando acudimos a adorar a Dios, es sabio y correcto apartar los pensamientos y las preocupaciones que puedan distraernos. Hay que dejarlos atrás para poder atender al Señor sin distracciones.

Hizo que Isaac llevara la leña. Primero puso a prueba la obediencia de Isaac en un asunto menor. También apuntaba hacia Cristo, quien llevó su propia cruz (Juan 19:17). Abraham mismo, aunque sabía lo que estaba haciendo, llevó el cuchillo y el fuego con sereno valor (Génesis 22:6). Quienes, por la gracia de Dios, están firmes en lo esencial de servirle o sufrir por él no deben dejarse sacudir por las dificultades menores que todavía hacen más pesada la obra para la debilidad humana.

Sin confusión ni alteración exterior, habló con Isaac como si se tratara de un sacrificio común (Génesis 22:7, 22:8). Mientras caminaban juntos, Isaac hizo una pregunta profundamente conmovedora: «Padre mío». Uno pensaría que aquella palabra cariñosa atravesó a Abraham más profundamente de lo que el cuchillo atravesaría a Isaac. Abraham pudo haber pensado: «No me llames padre, porque estoy a punto de matarte». Sin embargo, mantuvo la calma y el dominio propio de una manera extraordinaria.

La pregunta de Isaac fue: «Aquí están el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero?». Él conocía claramente el procedimiento acostumbrado para los sacrificios. Esto muestra el valor de una enseñanza cuidadosa. Para Abraham, era una pregunta muy difícil, porque Isaac mismo era el cordero, aunque todavía no podía decirlo. También nos enseña algo importante: cuando acudimos a adorar a Dios, debemos asegurarnos de que todo esté preparado, especialmente el cordero para el holocausto.

El fuego está preparado: representa la ayuda del Espíritu y la aceptación de Dios. La leña está preparada: representa los deberes y las prácticas establecidos que avivan nuestro corazón. Sin el Espíritu, esas cosas son solo leña sin fuego, pero el Espíritu obra por medio de ellas. Todo está preparado, pero ¿dónde está el cordero? ¿Dónde está el corazón? ¿Está listo para ofrecerse a Dios y elevarse hacia él como un holocausto?

La respuesta de Abraham fue sabia: «Hijo mío, Dios proveerá el cordero». Estas palabras quizá expresaban la actitud de su obediencia.

«Debemos ofrecer el cordero que Dios ha dispuesto que se ofrezca». De esta manera, Abraham recibió una regla general de sumisión a la voluntad de Dios, para estar listo para aplicarla a sí mismo poco después. O, visto de otra manera, aquellas palabras también se convirtieron en una lección sobre la fe. Ya fuera que Abraham lo entendiera así o no, ese fue el significado que se cumplió, porque Dios proveyó un sacrificio en lugar de Isaac.

Primero, Cristo, el gran sacrificio por el pecado, fue provisto por Dios. Cuando nadie en el cielo ni en la tierra podía encontrar un cordero para aquel holocausto, Dios mismo proveyó el rescate (Salmo 89:20). Segundo, Dios también provee nuestros sacrificios de gratitud. Él es quien prepara el corazón (Salmo 10:17). Un espíritu quebrantado y arrepentido es un sacrificio que viene de Dios (Salmo 51:17), porque él mismo es quien lo produce.

Con la misma firmeza serena, después de muchos pensamientos y luchas interiores, Abraham siguió adelante hasta completar el sacrificio (Génesis 22:9, Génesis 22:10). Continuó avanzando con santa determinación. Después de muchos pasos agotadores y con el corazón cargado, finalmente llegó al lugar de la muerte. Construyó el altar, probablemente un altar de tierra, el más triste que había levantado, aunque había construido muchos altares antes. Luego acomodó la leña para el fuego funerario de Isaac y le comunicó la impactante noticia: «Isaac, tú eres el cordero que Dios ha provisto».

Hasta donde podemos saber, Isaac estuvo tan dispuesto como Abraham. No leemos que objetara, suplicara por su vida, intentara escapar y mucho menos que luchara contra su anciano padre o se resistiera a él. Abraham hacía aquello porque Dios quería que se hiciera, e Isaac había aprendido a someterse tanto a Dios como a su padre. Es probable que Abraham lo consolara con la misma esperanza que fortalecía su propia fe. Aun así, el sacrificio tenía que ser atado.

El gran sacrificio que sería ofrecido en el momento establecido por Dios tenía que ser atado, y por eso Isaac también fue atado. Pero qué tarea tan dolorosa para el tierno corazón de Abraham: atar aquellas manos inocentes que tantas veces se habían levantado para pedirle su bendición o se habían extendido para abrazarlo. Ahora esas manos estaban sujetas con mayor fuerza por los lazos del amor y del deber. Aun así, tenía que hacerse. Después de atarlo, Abraham lo puso sobre el altar y colocó su mano sobre la cabeza del sacrificio. Podemos imaginarlo despidiéndose y recibiendo la despedida final entre muchas lágrimas, con un beso de despedida y quizá otro beso para Sara de parte de su hijo moribundo.

Cuando todo estuvo listo, Abraham apartó firmemente los sentimientos propios de un padre y asumió el solemne papel de quien ofrece un sacrificio. Con el corazón firme y los ojos alzados al cielo, tomó el cuchillo y extendió la mano para degollar a Isaac. ¡Que el cielo se asombre y la tierra se maraville! Este es un acto de fe y obediencia digno de ser contemplado por Dios, los ángeles y los seres humanos. El amado hijo de Abraham, la risa de Sara, la esperanza de la iglesia y el heredero de la promesa estaban listos para sangrar y morir a manos de su propio padre, y Abraham no retrocedió.

La obediencia de Abraham al ofrecer a Isaac presenta una imagen vívida de dos cosas. Primero, muestra el amor de Dios por nosotros al entregar a su único Hijo para que sufriera y muriera por nosotros como sacrificio. Fue el Señor mismo quien quiso quebrantarlo (Isaías 53:10; Zacarías 13:7). Abraham tenía tanto el deber como la gratitud de entregar a Isaac, y lo entregó por alguien cercano. Pero Dios no tenía ninguna obligación con nosotros, porque éramos sus enemigos.

Segundo, el acto de Abraham muestra cuál es nuestro deber para con Dios como respuesta a ese amor. Debemos seguir la fe de Abraham. Por medio de su Palabra, Dios nos llama a renunciar a todo por Cristo: a todos nuestros pecados, aunque hayan llegado a ser tan queridos para nosotros como la mano derecha, el ojo derecho o un Isaac, y a todo lo que compita con Cristo por el gobierno de nuestro corazón (Lucas 14:26). Debemos dejarlo todo de buena voluntad. Y por medio de su providencia, que verdaderamente es Dios hablándonos, a veces nos llama a entregar un Isaac. Cuando lo hace, debemos someternos con una disposición serena y gozosa a su santa voluntad (1 Samuel 3:18).