Ezequiel 7:16 - Significado y aplicación

Ya hemos considerado el destino de quienes fueron abatidos. Ahora llegamos a los que tuvieron la oportunidad de escapar del peligro. Algunos lograrían huir (Ezequiel 7:16), pero ¿de qué les serviría? Sería como morir una sola vez, en lugar de vivir una vida miserable y morir mil veces. Escaparían como Caín, el primer asesino, quien se convirtió en un vagabundo errante, temeroso de que cualquiera que encontrara pudiera matarlo.

No tendrían paz ni consuelo en su interior. Vivirían con miedo y tristeza constantes, porque llevarían consigo una conciencia culpable adondequiera que fueran. Una conciencia culpable hace que la persona se convierta en una carga para sí misma. Estarían solos y profundamente afligidos. No permanecerían en las ciudades ni en los lugares donde se reunía la gente, sino que se esconderían en los montes, avergonzados de la condición tan baja a la que habían caído y evitando a los demás.

También vivirían en constante dolor. Quienes están bajo el desagrado de Dios tienen buenas razones para lamentarse, y Dios puede humillar incluso a quienes antes vivían con arrogancia y sin ningún cuidado. Los que alguna vez se consideraban fuertes y valientes como leones entre los montes se volverían como palomas tímidas en los valles. Temblarían ante la menor alarma y estarían listos para huir aunque nadie los persiguiera. Todos estarían lamentándose, no con una tristeza conforme a la voluntad de Dios que lleva al arrepentimiento, sino con una tristeza mundana que conduce a la muerte. Cada uno lloraría por su propio pecado, porque vería que su maldad había traído esos sufrimientos sobre él. Tendrían que reconocer no solo la culpa de la nación, sino también lo que cada uno había añadido a ella.

El pecado siempre trae tristeza, tarde o temprano. Si las personas no se arrepienten de su pecado, justamente pueden quedar abandonadas a consumirse en él. Si no se lamentan por el pecado porque ofende a Dios, tendrán que lamentarse por él porque se convierte en su vergüenza y su ruina. Al final se afligirán, cuando el cuerpo y las fuerzas ya se hayan acabado, y entonces dirán: «¡Cómo aborrecí la disciplina!» (Proverbios 5:11-12).

También perderían toda su fuerza, tanto física como mental (Ezequiel 7:17). Todas las manos se debilitarían, de modo que no podrían luchar ni defenderse. Todas las rodillas se volverían tan débiles como el agua, y no podrían huir ni mantenerse firmes. Toda su fuerza se derrumbaría. Esto debe enseñarles a los fuertes a no jactarse de su vigor, porque Dios puede quitárselo rápidamente.

También perderían toda esperanza y se entregarían a la desesperación (Ezequiel 7:18). No les quedaría nada que les levantara el ánimo. Su apariencia exterior mostraría su miseria interior. Se pondrían ropa de luto, una vestimenta áspera usada en el dolor, porque ya no esperarían volver a vestir ropas elegantes. El horror, la vergüenza y la cabeza rapada los cubrirían; todo sería señal de una tristeza desesperada (Isaías 17:11). Quienes no permitieron que el temor y la vergüenza los apartaran del pecado serían castigados por el temor y la vergüenza. Esa es la deshonra en la que termina el pecado.

No obtendrían ningún beneficio de sus riquezas, sino que sentirían un profundo rechazo hacia ellas (Ezequiel 7:19). Alguna vez habían tenido plata, oro, dinero, utensilios, joyas y otros bienes valiosos. En tiempos de angustia habían esperado que esas cosas los ayudaran. Pensaban que sus riquezas serían una ciudad fortificada para ellos. Creían que podrían sobornar a sus enemigos, comprar amigos, pagar por sus vidas y nunca carecer de pan mientras tuvieran dinero. Creían que el dinero podía resolverlo todo. Pero les fallaría por completo.

Sus riquezas ya habían sido una trampa durante los días de prosperidad. Habían puesto en ellas su corazón y habían confiado en ellas. Su afán por conseguir riquezas los llevó al pecado, y el disfrute abundante de esas riquezas los endureció en el pecado. Así, la riqueza se convirtió en el tropiezo de su maldad: aquello que los hizo caer y les impidió regresar a Dios. Muchas personas han sido arruinadas por sus riquezas. Ganar el mundo les ha costado el alma. La riqueza puede volver a las personas orgullosas, descuidadas, codiciosas, duras y amantes del placer. Lo que, usado correctamente, podría haber contribuido a su devoción a Dios se convierte en su ruina cuando se usa mal.

Ahora, en medio de su sufrimiento, su oro y su plata no pueden salvarlos de los juicios de Dios. No pueden librarlos en el día de la ira del Señor. No pueden satisfacer su justicia ni apartar su enojo. Las riquezas no sirven de nada en el día de la ira (Proverbios 11:4). La riqueza no puede poner a las personas en un lugar tan alto que los juicios de Dios no las alcancen, ni hacerlas tan fuertes que el juicio no pueda vencerlas. Llegará el día en que quedará claro que el dinero no puede rescatar a nadie. ¿De qué le sirvieron al rico sus graneros llenos cuando se le pidió el alma, o al otro rico su ropa púrpura y sus banquetes cuando no pudo obtener ni una gota de agua en el infierno para refrescar su lengua? El dinero no ofrece defensa contra la muerte ni alivio en la miseria de los condenados.

Su oro y su plata tampoco pueden darles consuelo en su sufrimiento. No pueden llenarles el estómago. Cuando ya no quede pan en la ciudad y nadie pueda comprarlo, ni con amor ni con dinero, las riquezas no podrán satisfacer el hambre ni proporcionar siquiera una comida. Podemos vivir mejor sin minas de oro que sin campos de grano. Los frutos de la tierra, que se pueden recoger de su superficie, son bendiciones mucho mayores para las personas que los tesoros que deben extraerse con tanta dificultad y peligro. Si Dios nos da el pan de cada día, tenemos razones para estar agradecidos, aunque no tengamos plata ni oro.

Sus riquezas tampoco pueden satisfacer el alma ni darle consuelo interior. Las riquezas de este mundo no contienen lo que el alma realmente desea y no pueden satisfacerla en un día de angustia. Quien ama la plata no se saciará de la plata, y mucho menos cuando la pierda.

Su oro y su plata serían arrojados a las calles, ya fuera por manos de los enemigos o por las suyas propias. Los invasores tendrían más botín del que podrían cargar, así que la plata sería tratada como algo sin valor y dejada a un lado. El oro, que es más valioso, quizá sería llevado a Babilonia. O tal vez las mismas personas arrojarían su oro y su plata porque solo harían más lenta su huida, las convertirían en blancos más fáciles o les causarían enojo al comprobar que todos sus ahorros y su acumulación no les habían servido de nada.

Esta es una imagen clara de cómo pasa el mundo, junto con los deseos que alimenta (1 Juan 2:17). Puede llegar el momento en que las personas mundanas se cansen de sus riquezas, tal como ahora se aferran a ellas. Entonces quienes tienen menos podrían estar en la posición más segura.

El templo de Dios tampoco lograría protegerlos (Ezequiel 7:20-22). Se habían jactado de él y esperaban que los mantuviera a salvo (Jeremías 7:4; Miqueas 3:11), pero su confianza en él se derrumbaría. Dios había honrado grandemente a esa nación al poner su santuario en medio de ella. Ezequiel lo llama «la belleza de su adorno», aquella casa santa y hermosa donde sus antepasados alababan a Dios (Isaías 64:11). Era hermoso porque era santo, y estaba ricamente decorado con oro y ofrendas. Dios lo había establecido en esplendor, y todo en él estaba diseñado para hacerlo glorioso, de modo que Israel fuera respetado entre las naciones vecinas. Construyó su santuario como un gran palacio (Salmo 78:69). Desde el principio, fue un trono glorioso (Jeremías 17:12).

Pero ellos habían deshonrado grandemente a Dios al profanar su santuario. Allí colocaron imágenes de sus dioses falsos, en abierta competencia con el Dios verdadero. El texto llama a esas imágenes sus abominaciones y cosas detestables, porque eso eran para Dios y eso también debieron ser para el pueblo. Ponerlas en el templo de Dios fue un insulto escandaloso. Por eso Dios dice que alejará de ellos el templo; es decir, serían expulsados de su presencia y perderían tanto sus servicios como su bendición.

Los mandamientos de Dios y los privilegios de pertenecer a su pueblo serán justamente quitados a quienes los desprecian y los profanan. Y no solo serían alejados del templo; el templo mismo compartiría la ruina común (Ezequiel 7:21). Los caldeos, los invasores babilonios, eran extranjeros que no lo respetaban, y personas malvadas que no lo amaban. Lo tomarían como botín, junto con todos sus adornos y tesoros. No harían ninguna distinción entre el templo y cualquier otro objeto saqueado.

Esto causó gran dolor a los fieles de Sion, quienes se lamentaron especialmente por las cosas perversas que el enemigo hizo en el santuario (Salmo 74:3). Sin embargo, también fue el castigo de los pecadores de Sion. Ellos habían profanado el templo con dioses falsos, así que Dios permitió que las naciones extranjeras lo profanaran. Apartó su rostro de quienes cometían esos actos, como si no los viera a ellos ni sus pecados, y también de quienes oraban contra esa profanación, como si no oyera sus oraciones. Dejó que los soldados hicieran lo que quisieran, incluso entrar como ladrones al lugar santísimo. Permitió que lo despojaran y lo profanaran. Su protección se había retirado, y con ella también desapareció toda su gloria.

Quienes no viven bajo el poder de la piedad no son dignos de recibir el honor asociado con su forma externa.