Ezequiel 47:13 - Significado y aplicación

Ahora pasamos de los asuntos del santuario a los asuntos de la tierra, de la ciudad al campo. La tierra de Canaán les es asegurada como herencia (Ezequiel 47:14). Dios dice: «Levanté mi mano para dársela a sus padres», es decir, se la prometió bajo juramento a ellos y a sus descendientes. Aunque habían estado fuera de su posesión durante mucho tiempo, Dios no había olvidado el juramento que les había hecho a sus padres.

Por un tiempo, los caminos de Dios pueden parecer contrarios a sus promesas, pero al final su promesa se cumplirá con toda seguridad. Él siempre recuerda su pacto, su promesa vinculante. «Levanté mi mano para dársela», y por eso ciertamente la recibirán como herencia. De la misma manera, la Canaán celestial, la patria mejor, está asegurada para todos los verdaderos hijos de Dios, porque es lo que ha prometido Dios, quien no puede mentir.

La tierra también queda delimitada por fronteras establecidas. Ellos no deben cruzarlas para apropiarse de lo que pertenece a sus vecinos, ni sus vecinos deben invadirlas para quitarles lo que les corresponde. Cuando Josué iba a conducir al pueblo a la tierra, se dio un mapa parecido de Canaán (Números 34:1 y siguientes). Aquella frontera comenzaba en el mar Salado, al sur, daba toda la vuelta y terminaba allí. Esta comienza en Hamat, cerca de Damasco, al norte, y luego da la vuelta hasta terminar allí (Ezequiel 47:20).

Esto nos recuerda que Dios determina el lugar donde vive cada persona. El pueblo de Dios siempre tiene motivos para decir que su herencia ha caído en lugares agradables. Aquí el lago de Sodoma recibe el nombre de mar Oriental, porque ha sido sanado por las aguas que fluyen del santuario. Ya no se le llama mar Salado, como en Números.

La tierra también debe repartirse entre las tribus de Israel, contando a José como dos tribus para que el número llegue a doce, ya que Leví fue apartado para servir en el santuario y recibió su propia porción cerca de él (Ezequiel 47:13, Ezequiel 47:21). «La heredarán por partes iguales» (Ezequiel 47:14). Cada tribu debe recibir una porción igual, tanto como cualquier otra.

Cuando los exiliados regresaron de Babilonia, esta igualdad no parecía corresponder a la cantidad de personas de cada tribu, porque algunas eran mucho más numerosas que otras. La mayoría pertenecía a Judá y Benjamín, y eran muy pocos los que pertenecían a las otras diez tribus. Pero aquí las doce tribus representan, en forma simbólica y mediante una visión, a la iglesia del evangelio, el pueblo de Dios; por eso, la imagen es muy apropiada. En otra visión, se sella para el Dios vivo el mismo número de personas de cada tribu: doce mil de cada tribu (Apocalipsis 7:5 y siguientes). A esas personas selladas les pertenecían estas porciones.

Esto también muestra que todos los que pertenecen al reino de Cristo han recibido una fe de la misma naturaleza y del mismo valor. Hombres y mujeres, judíos y gentiles, esclavos y libres, todos son igualmente bienvenidos a Cristo y todos participan de él.

Los extranjeros que viven entre ellos, que crían a sus hijos y forman sus hogares, contribuyendo así a poblar la tierra, también deben recibir una herencia entre las tribus, como si fueran israelitas de nacimiento (Ezequiel 47:22, Ezequiel 47:23). Esto no estaba permitido en la repartición de la tierra realizada en tiempos de Josué. Se trata de una especie de reconocimiento público de su ciudadanía, y enseñaría a los judíos quién es realmente su prójimo: no solo las personas de su propia nación y religión, sino cualquiera a quien tuvieran la oportunidad de ayudar, pues ellos también estarían dispuestos a recibir ayuda de los extranjeros.

Esto también invitaría a los extranjeros a establecerse entre ellos y a ponerse bajo el cuidado del poder y la bondad de Dios. Pero ciertamente apunta a los tiempos del evangelio, cuando se derribó la barrera que separaba a judíos y gentiles, y ambos llegaron a ser uno en Cristo, en quien no hay diferencia (Romanos 10:12). Esta tierra era una imagen de la Canaán celestial, la patria mejor (Hebreos 11:16), donde los gentiles creyentes tendrán una porción bendita junto con los judíos creyentes (Isaías 56:3).