Ezequiel 43:13 - Significado y aplicación

Esto se refiere al altar de este templo simbólico, y ese altar también es simbólico, porque Cristo es nuestro altar. Después de que los judíos regresaron del exilio, tuvieron un altar antes de tener un templo (Esdras 3:3). Pero este era un altar dentro del templo.

Primero vemos las dimensiones del altar (Ezequiel 43:13). En la parte superior medía seis yardas por lado y en la base, siete yardas por lado. Tenía una altura de cuatro yardas y media. Contaba con un descanso inferior, llamado aquí «borde», situado aproximadamente a una yarda del suelo, donde algunos sacerdotes se colocaban para servir. Había otro descanso dos yardas más arriba, donde se ubicaban otros sacerdotes. Cada descanso tenía media yarda de ancho y bordes elevados para que los sacerdotes pudieran mantenerse seguros. Los sacrificios se mataban en la mesa mencionada anteriormente (Ezequiel 40:39). Lo que debía quemarse en el altar se pasaba a los que estaban en el descanso inferior, luego se entregaba a los que estaban en el descanso superior, y ellos lo colocaban sobre el altar. En el servicio de Dios, debemos ayudarnos unos a otros de maneras prácticas.

Segundo, vemos las instrucciones para el altar. Aquí se dan indicaciones sobre su dedicación inicial. Debían apartarse siete días para dedicarlo, y cada día debían ofrecerse sacrificios. En particular, debía ofrecerse un macho cabrío como ofrenda por el pecado (Ezequiel 43:25), junto con un becerro como ofrenda por el pecado el primer día (Ezequiel 43:19). Esto nos enseña a mantener presente a Cristo, la gran ofrenda por el pecado, en toda nuestra adoración. Ni nosotros ni nuestras obras podemos ser aceptables delante de Dios si el pecado no es quitado, y eso solo puede suceder por medio de la sangre de Cristo, que hace santos tanto al altar como a la ofrenda. La Escritura dice que Cristo entró por medio de su propia sangre (Hebreos 9:12).

También debían ofrecerse un becerro y un carnero como holocaustos (Ezequiel 43:24). Estos se ofrecían por completo para la gloria de Dios, y nos enseñan a procurar esa gloria en todo lo que hacemos. Nos presentamos como sacrificios vivos y ofrecemos nuestra adoración como sacrificios espirituales, para que tanto nosotros como nuestras ofrendas sean para su nombre, alabanza y gloria. La dedicación del altar se describe como una limpieza y purificación (Ezequiel 43:20, 43:26). Cristo, nuestro altar, no tenía ninguna impureza que debiera ser quitada, pero se consagró plenamente a Dios (Juan 17:19). Y cuando dedicamos a Dios los altares de nuestro corazón, para que allí continúe ardiendo el fuego del amor santo, debemos asegurarnos de que sean limpiados del amor al mundo y de los deseos de la carne.

También vale la pena notar que varias partes de estos ritos de dedicación son diferentes de los que aparecen en Éxodo 29. Esto demuestra que las leyes ceremoniales podían cambiar, y esos cambios señalaban de antemano su culminación en Cristo. Aquí, como la ley general exigía que todo sacrificio fuera sazonado con sal (Levítico 2:13), a los sacerdotes se les ordenaba específicamente rociar sal sobre los sacrificios (Ezequiel 43:24). La gracia es la sal que debe sazonar toda nuestra adoración (Colosenses 4:6). Un pacto eterno es llamado un pacto de sal porque no puede echarse a perder. La gloria reservada para nosotros es incorruptible e inmaculada, y la gracia que se forma en nosotros pertenece a la persona interior del corazón y está marcada por lo que no puede corromperse.

Tercero, vemos el uso continuo del altar después de su dedicación. A partir de entonces, los sacerdotes debían ofrecer en ese altar sus holocaustos y sus ofrendas de paz (Ezequiel 43:27), porque había sido santificado para santificar las ofrendas colocadas sobre él. También observamos quiénes debían servir allí: los sacerdotes de la familia de Sadoc (Ezequiel 43:19). Salomón había puesto a esa familia en el cargo que antes ocupaba Abiatar, y Dios confirma esa elección. El nombre Sadoc significa «justo», un nombre apropiado para quienes, por medio de Cristo, el Señor nuestra justicia, son un pueblo justo hecho sacerdote para Dios.

También vemos cómo debían prepararse para este trabajo (Ezequiel 43:26). Debían consagrarse, llenando sus manos con ofrendas; esto demostraba que se entregaban por completo, junto con sus dones, al servicio de Dios. Antes de ministrar al Señor en las cosas santas, nosotros también debemos apartarnos para él, con las manos y el corazón llenos de lo que le pertenece. Y vemos cómo tendrían éxito en esta labor (Ezequiel 43:27): «Los aceptaré». Si Dios acepta nuestro trabajo y nuestro servicio le agrada, eso es suficiente. Quienes se entregan a Dios serán aceptados por él, primero en su persona y luego en su obra, por medio del Mediador.