Ezequiel 33:21 - Significado y aplicación

Aquí encontramos la noticia que le llevaron a Ezequiel de que Jerusalén había sido incendiada por los caldeos, es decir, los babilonios. La ciudad fue quemada en el undécimo año del destierro, en el quinto mes (Jeremías 52:12-13). El informe llegó al profeta en el año duodécimo, en el décimo mes (Ezequiel 33:21), aproximadamente un año y casi cinco meses después. Es posible que hubiera escuchado la noticia antes por medio del contacto habitual entre Jerusalén y Babilonia, pero este fue el primer informe que recibió de un refugiado, alguien que había escapado y podía contar toda la historia con gran emoción.

Esto también cumplió la señal que Dios ya le había dado: que llegaría un fugitivo y haría que la escuchara con sus propios oídos (Ezequiel 24:26). La oiría con mayor claridad que nunca de labios de un hombre que podía decir, en efecto: «Yo mismo vi estas cosas tan dolorosas». La realidad de la ruina, relatada por un testigo presencial, haría que el juicio pareciera aún más serio.

También vemos la ayuda especial de Dios sobre Ezequiel para prepararlo para aquella noticia tan pesada (Ezequiel 33:22). La mano del Señor había estado sobre él antes de que llegara el mensajero, y Dios le había abierto la boca para hablarle a la casa de Israel lo que se había anunciado anteriormente en este capítulo. Ahora ya no guardaba silencio. El acontecimiento mismo demostró que era un verdadero profeta y dejó en vergüenza a quienes se le habían opuesto.

Las profecías desde el capítulo 24 hasta este capítulo parecen haber tratado principalmente sobre las naciones que rodeaban a Israel. Es probable que Ezequiel no las pronunciara en voz alta en ese momento, sino que las escribiera y las enviara como cartas a los pueblos involucrados. No podía presentarse ante los amonitas, Tiro o Egipto y hablarles directamente, así que cumplió su labor por medio de mensajes escritos, como lo hizo Zacarías cuando no podía hablar. De esa manera, siguió llevando a cabo plenamente su tarea profética. Incluso los ministros que son silenciados pueden hacer mucho bien escribiendo cartas y haciendo visitas.

Ahora la boca del profeta se abre para que pueda hablarles a los hijos de su propio pueblo. Es posible que les hubiera hablado todo ese tiempo como un amigo, recordándoles lo que ya les había enseñado. Pero hasta ahora no les había hablado como profeta, con una nueva inspiración. La mano del Señor vino otra vez sobre él, renovó su llamado, le dio nuevas palabras y lo capacitó para hablar como debía.

El mensaje que recibe ahora se refiere a los judíos que aún quedaban en la tierra de Israel y vivían entre sus ruinas, porque el pecado había convertido la tierra en un desierto (Ezequiel 33:24). Las ciudades de Israel se habían convertido en ruinas. Unos pocos que habían escapado de la espada y del destierro todavía permanecían allí y comenzaban a pensar en establecerse de nuevo. Esto ocurrió mucho tiempo después de la destrucción de Jerusalén. Para entonces, Gedalías, un hombre sencillo y humilde, y sus compañeros habían sido asesinados, y Johanán y los hombres orgullosos que estaban con él probablemente se encontraban en el punto más alto de su influencia (Jeremías 43:2). Antes de que decidieran irse a Egipto, parece que Ezequiel se estaba oponiendo a un plan anterior para establecerse en la tierra arruinada de Israel; probablemente envió la advertencia por medio de la misma persona que le llevó la noticia de la caída de Jerusalén.

También es posible que el mensaje estuviera dirigido a otro grupo de judíos que permanecía en la tierra, con la esperanza de echar raíces allí y convertirse en sus únicos dueños después de que Johanán y sus fuerzas se fueran a Egipto. En cualquier caso, lo primero que vemos es el orgullo de estos judíos que quedaban. Vivían entre las ruinas de la tierra de Israel y, aunque el trato de Dios con ellos los había humillado profundamente y aún los amenazaba, seguían siendo obstinadamente orgullosos y se sentían seguros. El mensajero que le llevó a Ezequiel la noticia probablemente no podía decirle lo que ellos estaban afirmando, pero Dios sí se lo reveló: «La tierra nos ha sido dada como herencia» (Ezequiel 33:24).

En otras palabras, pensaban: «Nuestros compañeros ya no están, así que ahora toda la tierra nos pertenece legítimamente, ya sea porque sobrevivimos o porque no quedan herederos. Ahora estaremos solos en medio de la tierra y tendremos todo para nosotros». Esto demuestra cuán ciegos estaban bajo la pesada mano de Dios y cuán egoístas y estrechos de mente se habían vuelto. Estaban satisfechos con la ruina de su país mientras pudieran obtener algo de ella. No les importaba que todo lo demás quedara desolado, con tal de conservar la propiedad. Era una herencia muy pobre de la cual jactarse.

Incluso se comparaban con Abraham y se enorgullecían de decir: «Tenemos a Abraham por padre». «Abraham —decían— era un solo hombre, una sola familia, y recibió la tierra como herencia y vivió en paz en ella durante muchos años. Pero nosotros somos muchas familias, mucho más numerosos que él. Seguramente la tierra nos ha sido dada como herencia». Con esto querían decir dos cosas. Primero, pensaban que podían reclamar de parte de Dios un derecho sobre la tierra tan firme como el que tuvo Abraham. Si Dios le dio la tierra a Abraham, que era un solo adorador suyo, como recompensa por su servicio, ellos imaginaban que con mayor razón se la daría a ellos, ya que eran muchos adoradores. Esto demuestra cuán elevada era la opinión que tenían de sus propios méritos, como si fueran superiores a Abraham, su padre, quien no fue declarado justo delante de Dios por sus obras.

Segundo, pensaban que podían conservar la tierra frente a los caldeos y todos los demás enemigos tan bien como Abraham la había defendido contra quienes se la disputaban. Si Abraham, siendo un solo hombre, pudo conservarla, entonces seguramente ellos, que eran muchos y tenían bajo su mando muchos más hombres que los trescientos siervos entrenados de Abraham, también podrían conservarla. Esto demuestra su confianza en sus propias fuerzas. Ya habían tomado posesión y estaban decididos a conservarla. Como las providencias de Dios no los habían humillado ni atemorizado, él les envía un mensaje que debía producir ambas cosas. Primero los humillará al poner al descubierto la maldad en la que todavía persistían, una maldad que los hacía completamente indignos de poseer la tierra.

La idolatría, ese pecado que quebranta el pacto y que provocó especialmente al Dios celoso a dejar desolado su país, sigue siendo el pecado que con mayor facilidad los atrapa. Levantan los ojos hacia sus ídolos; esto demuestra que, aunque ya no se inclinen ante ellos tanto como antes, todavía ponen en ellos su corazón y los desean.

Siguen siendo tan feroces, crueles y bárbaros como siempre, derramando sangre inocente. También confían en sus propias fuerzas, en su propio brazo y en su propio arco, sin depender realmente de Dios ni de su gobierno sobre los acontecimientos. Se apoyan en su espada (Ezequiel 33:26), es decir, creen que pueden obtenerlo todo por medio de la fuerza de las armas.

¿Cómo pueden personas así esperar recibir la herencia de Isaac, cuando tienen el espíritu de Ismael, cuya mano estaba contra todos (Génesis 16:12), y la determinación de Esaú, que decidió vivir por su espada (Génesis 27:40)? Leemos acerca de algunos que, al morir, pensaban que no podrían descansar en la tumba si no tenían sus espadas debajo de la cabeza (Génesis 32:27). Aquí encontramos a personas que, mientras viven, creen que no pueden mantenerse seguras si no tienen sus espadas debajo de los pies, como si las espadas fueran al mismo tiempo las almohadas más suaves y los apoyos más firmes. Sin embargo, fue el pecado, el pecado mismo, el que hizo que la espada apareciera por primera vez. Gracias a Dios, algunos saben que existe un camino mejor. Ellos se apoyan en el poder y la promesa de Dios, y descansan sus cabezas en el consuelo de su amor, sin confiar en su propia espada (Salmo 44:3).

También son culpables de toda clase de maldad, y especialmente de esta: cada hombre deshonra a la esposa de su prójimo, uno de los peores pecados. Entonces, ¿deberían poseer la tierra? ¡Qué pueblo tan perverso! Quienes viven en rebelión contra el Señor no pueden esperar conservar la tierra ni disfrutar de verdadera paz o felicidad, ni aquí ni en la vida venidera.

Para atemorizarlos, les habla de los juicios adicionales que Dios tiene reservados para ellos, juicios que les harán imposible conservar la tierra o resistir a sus enemigos. ¿Dicen que poseerán la tierra? Dios ha dicho que no la poseerán, y lo ha jurado: «Tan cierto como que yo vivo», afirma el Señor. Aunque ha jurado que no se complace en la muerte del pecador, también ha jurado que quienes continúan negándose a arrepentirse y creer no entrarán en su reposo.

Los que estén en las ciudades, llamadas aquí las ruinas, caerán por la espada, ya sea por la espada de los caldeos, que vendrán para castigar el asesinato de Gedalías, o por las espadas de unos contra otros en sus conflictos civiles. A los que estén en campo abierto los devorarán los animales salvajes, que naturalmente se multiplicarían en una tierra abandonada donde no hubiera nadie que los controlara (Éxodo 23:29). Incluso después de que el ejército enemigo se retire del país, allí todavía no habrá seguridad. Los animales dañinos eran uno de los cuatro terribles juicios (Ezequiel 14:15).

Los que estén en las fortalezas y las cuevas, pensando que están a salvo en escondites hechos por seres humanos o en refugios naturales porque ningún ojo humano puede verlos ni ninguna arma humana puede alcanzarlos, aun así serán hallados por las flechas del Todopoderoso. Morirán a causa de enfermedades. Toda la tierra, incluso la tierra de Israel, que alguna vez fue la gloria de todas las tierras, quedará completamente desolada (Ezequiel 33:28). Será una desolación total, tan desolada como es posible imaginar. No se librarán los montes de Israel, sus colinas fértiles ni siquiera Sion, el monte santo. Los caminos quedarán vacíos, las casas deshabitadas y nadie pasará por allí, tal como se había advertido: «Quedarán pocos en número» (Deuteronomio 28:62).

El orgullo de su fuerza, todo aquello de lo que se jactan y en lo que confían como fuente de su gloria y poder, llegará a su fin. La causa de todo esto es muy seria: se debe a todas sus abominaciones, a todos los pecados detestables que han cometido. El pecado es lo que trae esta ruina y deja desoladas a las naciones; por eso debemos llamarlo por lo que es: una abominación.

Sin embargo, el resultado será bueno: entonces sabrán que yo soy el Señor, su Dios, y volverán a serle fieles cuando haya dejado la tierra completamente desolada. Las personas son verdaderamente obstinadas y no están dispuestas a aprender si no llegan a reconocer que dependen de Dios cuando todo consuelo terrenal ha desaparecido y ha quedado reducido a ruinas.