Ezequiel 23:22 - Significado y aplicación

Jerusalén es presentada como Aholibá porque actuó como una traidora contra su legítimo Señor, el Dios del cielo. No vivió en el temor de Dios, sino que siguió las insinuaciones del diablo. Se apartó de su fidelidad a Dios, hizo planes contra su gobierno y formó alianzas con sus enemigos, con pueblos que afirmaban ser dioses, todo ello en desprecio de su honor y autoridad.

Sin embargo, cuando fue acusada, alegó: «No estoy contaminada; no he seguido a los baales». Pero las pruebas demostraban su culpabilidad, y ya no tenía una defensa verdadera. Por eso ahora se anuncia la sentencia. Sus antiguos aliados se convertirían en sus verdugos. Los caldeos, a quienes antes había buscado como compañeros de pecado, serían levantados contra ella, aunque después se había apartado de ellos y había quebrantado el pacto que tenía con ellos.

Se les llama sus amantes, pero también aquellos a quienes ella aborrece. El amor pecaminoso con frecuencia se convierte rápidamente en odio, como ocurrió con el odio de Amnón hacia Tamar. Las pasiones fuertes e incontroladas pueden pasar violentamente de un extremo al otro. Las personas dominadas por la pasión suelen volverse tan hostiles hacia aquello que antes deseaban como antes habían sido entusiastas en buscarlo. Por eso debemos mantener las afectos terrenales con cierta ligereza, amando como quienes quizá pronto tengan razones para soltar aquello que aman.

El ejército caldeo vendrá contra ella por todos lados. Estará formado por hombres de muchas naciones, todos ellos grandes líderes y guerreros reconocidos. Su poder y esplendor antes los hacían parecer atractivos cuando venían como amigos, pero ahora serán mucho más aterradores como enemigos enviados para castigar la traición y traer destrucción.

Vendrán con toda su fuerza militar: carros, carretas, armas, provisiones y un ejército numeroso y bien armado. Dios dice: «Pondré el juicio delante de ellos», lo que significa que tendrán de su lado tanto la justicia como la fuerza. El rey de Babilonia tenía una causa legítima para hacer la guerra, porque Judá había quebrantado el acuerdo que tenía con él. Así que juzgarán a Jerusalén tanto como instrumentos de Dios como conforme a la ley de las naciones, por la infidelidad con que ella los había tratado.

También harán la guerra con profunda ira y deseo de venganza. Como esta es una guerra de represalia, la tratarán con odio. El odio pecaminoso produce a cambio un trato lleno de odio. Si aborreces a los demás, no deberías sorprenderte cuando ellos también te aborrezcan.

Dios mismo los dirigirá, y sus celos se unirán a la ira de ellos. Su ira celosa encenderá el fuego, y entonces ellos arremeterán contra ella. La furia humana por sí sola ya es terrible; pero si Dios también está contra nosotros, ¿qué esperanza tenemos? Si las personas se enfurecen contra nosotros, pero Dios está de nuestro lado, en realidad no pueden hacernos daño. Pero si Dios también se pone contra nosotros, nuestra ruina es segura.

Luego la sentencia se describe en detalle. Todo lo que ella posee será tomado. Le quitarán la ropa y las joyas que había usado para atraer a sus amantes. Todos los bienes que había obtenido con su trabajo serán confiscados, y ella quedará desnuda y expuesta. Tanto la ciudad como el campo serán destruidos, y todas sus riquezas serán saqueadas.

Sus hijos irán al cautiverio. Sus hijos e hijas serán llevados y hechos esclavos, porque son hijos de vergüenza e infidelidad, indignos de los privilegios de Israel. Ella también será marcada y deshonrada. Le cortarán la nariz y las orejas, identificándola como una prostituta y dejándola permanentemente despreciada. Esto apunta a la crueldad de los soldados caldeos, quienes probablemente trataron a los judíos con una violencia bárbara. Algunos entienden esto de manera simbólica: la nariz representaría la dignidad real y las orejas, el sacerdocio.

Quedará expuesta públicamente a la vergüenza. Su inmoralidad y prostitución serán descubiertas. Cuando se castiga a los criminales, sus delitos anteriores se sacan a la luz y se repiten para aumentar su deshonra. Lo que estaba oculto saldrá a la luz, y lo que ocurrió hace mucho tiempo volverá a recordarse. Finalmente, será destruida por completo. Los que sobrevivan al hambre y a las enfermedades morirán a espada, y las casas que aún queden en pie serán incendiadas. Ese será el fin de Jerusalén.

Como ha seguido los pecados de Samaria, debe esperar el destino de Samaria. Cuando los jueces dictan sentencia, con frecuencia consideran casos anteriores, y aquí Dios hace lo mismo. Jerusalén ha andado por los caminos de su hermana, aun después de haber visto el resultado mortal de la maldad de Samaria. Por eso Dios pondrá en la mano de Jerusalén la copa de Samaria, la copa del furor del Señor, y será una copa que la hará temblar.

Esta copa es profunda y ancha, llena de la ira de Dios y de la miseria que resulta de ella. Es como la copa descrita en (Jeremías 25:15-16). La copa del juicio divino contiene mucho, y quienes tengan que beberla descubrirán cuán llena está. Jerusalén la beberá hasta la última gota, no porque sea agradable, sino porque será obligada a hacerlo. En su angustia, morderá y romperá los fragmentos de la copa, y se desgarrará a sí misma con amarga indignación, porque el Señor lo ha declarado y no habrá escapatoria.

La copa las embriagará, las enfermará y las dejará indefensas, como a los borrachos que tambalean, tropiezan y están a punto de caer (Ezequiel 23:33). «Te llenarás de embriaguez y tristeza». La embriaguez trae tristeza consigo, y aquí representa una confusión y un horror completos. Resulta sorprendente que algo tan violento contra la naturaleza, algo que avergüenza a la persona y le quita la razón, siga siendo amado por muchos como un pecado favorito. Hay quienes arruinan su alma para dañar su propio cuerpo. ¿Quién tiene el ay y el dolor como estos? (Proverbios 23:29).

Además, en su estado de embriaguez, se convertirán en objeto de burla para todos los que las rodeen (Ezequiel 23:32). «Serás objeto de risa y de burla», actuando neciamente en todo lo que hagan. Cuando Dios está a punto de arruinar a un pueblo, hace necios a sus jueces y lleva al desprecio a sus líderes (Job 12:17, Job 12:21).

En todo esto, Dios demostrará que tiene la razón, y por medio de ello ellas serán corregidas. El resultado final será la gloria de Dios y el bien de ellas. Habían sido muy malas, y eso justifica plenamente lo que Dios traerá sobre ellas (Ezequiel 23:30). «Te haré estas cosas porque te prostituiste con las naciones», y también (Ezequiel 23:35) porque «te olvidaste de mí y me arrojaste detrás de tus espaldas». Olvidarse de Dios y tratarlo con desprecio, ignorando que sus ojos están sobre nosotros y que tiene autoridad sobre nosotros, es la raíz de todo alejamiento falso e infiel de él. Las personas corren tras los ídolos porque se olvidan de Dios y de su deber para con él. No podrían mirar las trampas del pecado con tanto deseo y placer si antes no hubieran arrojado a Dios detrás de ellas, como si no mereciera su atención. Cuando las personas insultan a Dios tan profundamente, ¿cómo pueden evitar que eso finalmente se vuelva contra ellas? «También tú cargarás con tu inmoralidad y tu prostitución», es decir, sufrirás por ellas y tú sola llevarás la culpa. Las personas no necesitan nada más para caer que el peso de sus propios pecados. Quienes no quieran abandonar su inmoralidad y su prostitución tendrán que cargarlas.

También llegarán a ser mejores, mucho mejores, y este fuego, aunque destruye a muchos, purificará a un remanente (Ezequiel 23:27). «Pondré fin a tu inmoralidad». Los juicios que vendrán sobre ellas a causa de sus pecados las separarán de esos pecados y finalmente les enseñarán a decir: «¿Qué más tenemos que ver con los ídolos?». Observa cuán profunda había sido esta enfermedad: «Tu prostitución comenzó en la tierra de Egipto». Su inclinación hacia la idolatría comenzó temprano, se incorporó a sus costumbres y se había practicado durante mucho tiempo. Casi había llegado a considerarse algo que tenían derecho a conservar porque lo habían hecho durante tantos años.

Sin embargo, la cura sería completa. Aunque el pecado había echado raíces, Dios haría que terminara, de modo que ya ni siquiera levantarían la mirada hacia los ídolos ni volverían a recordar a Egipto con placer. Evitarían toda oportunidad de caer en ese pecado. Ni siquiera mirarían a un ídolo, para que su corazón no fuera atraído por sus ojos. También abandonarían toda inclinación interior hacia él. No recordarían a Egipto ni conservarían el afecto por los ídolos que había marcado a su nación desde el principio. Adquirieron este pecado por la corrupción de la naturaleza humana mientras eran esclavos en Egipto, y por la gracia de Dios lo perdieron en Babilonia, donde esta disciplina produjo el bendito resultado de quitarles ese pecado. Antes del cautiverio, considerando todos los aspectos, ninguna nación estaba más fuertemente inclinada hacia los ídolos que ellos. Después del cautiverio, ninguna nación estuvo más firmemente opuesta a los ídolos y a la adoración de ídolos que ellos. Tanto es así que incluso hoy la veneración de imágenes que se encuentra en la iglesia de Roma fortalece a los judíos en su rechazo de la religión cristiana.