Ezequiel 16:35 - Significado y aplicación

El adulterio era castigado con la pena de muerte según la ley de Moisés. Aquí, esta conocida adúltera, que ahora está de pie como acusada, recibe sentencia después de haber sido declarada culpable en los versículos anteriores. El profeta, hablando como juez en nombre de Dios, proclama: «Prostituta, oye la palabra del SEÑOR» (Ezequiel 16:35). Cristo predicó a pecadores como ella para conducirlos al reino de Dios, pero aquí el profeta habla para expulsarla. Una iglesia apóstata, es decir, una iglesia que se aparta de Dios, es como una prostituta. Jerusalén recibe ese nombre cuando cae en la idolatría, y la misma imagen se usa para Roma en Apocalipsis cuando se anuncia su destrucción (Apocalipsis 17:1).

Quienes se niegan a escuchar la palabra autoritativa del SEÑOR y obedecerla, algún día tendrán que escuchar su palabra condenatoria. Entonces temblarán ante ella. Debemos prestar mucha atención mientras se anuncia el juicio. La acusación se presenta con claridad, junto con el peso adicional de los pecados que la hicieron aún más grave. Cuando Dios habla con ira, demuestra que tiene razón al juzgar, y los pecadores tendrán sus pecados expuestos con tanta claridad que no podrán responder.

La primera acusación es la idolatría. Esto quebrantó los dos primeros mandamientos, porque ella se entregó a dioses falsos; aquí, esa infidelidad se describe como su prostitución con sus amantes. Trató a los ídolos como si fueran sus benefactores y sirvió a los ídolos detestables que ella misma había escogido. Este es el pecado que provoca los celos de Dios. La segunda acusación es el asesinato de niños inocentes. Ella entregó a sus hijos a esos ídolos. No sorprende que quienes han rechazado a Dios también rompan los vínculos más fuertes del amor natural.

Estos pecados se agravaron por la vergüenza que trajeron sobre ella. Su inmundicia quedó expuesta, y lo que estaba oculto en su corazón salió a la luz. Su desnudez quedó al descubierto y fue dejada expuesta al desprecio. Dios se enoja cuando quienes profesan pertenecerle se deshonran por sus pecados. Su gran ingratitud también hizo que el pecado fuera peor. No recordaron los días de su juventud ni la bondad que se les mostró cuando, de otro modo, habrían perecido (Ezequiel 16:43). Además, afligieron y provocaron a Dios, quien debía haberse complacido con su obediencia. Es impactante que el gran Dios hable de los pecados de su pueblo como algo que le causa dolor: «Durante cuarenta años me afligió esta generación».

Ahora se pronuncia la sentencia en términos generales. Dios dice que los juzgará como se juzga a las mujeres que cometen adulterio y derraman sangre, porque esos pecados se castigaban con la muerte, y además con una muerte vergonzosa (Ezequiel 16:38). Ella derramó sangre, así que se le dará sangre. Cometió adulterio, así que recibirá su castigo, no solo como un acto de justicia, sino también como la respuesta celosa de un esposo herido que no perdonará en el día de la venganza (Proverbios 6:34-35). Dios hará que su propio proceder recaiga sobre su cabeza, y en cada juicio debemos reconocer que los pecadores están recibiendo aquello hacia lo cual su pecado ya los conducía.

La criminal también será expuesta públicamente a la vergüenza. A los culpables no se les ejecuta en secreto, sino delante de testigos. Aquí, todos aquellos a quienes ella amó y con quienes se deleitó vendrán a observar, para recibir una advertencia y evitar la misma ruina. También estarán allí aquellos a quienes ella odiaba, alegrándose por su caída. De ambas maneras, la caída de Jerusalén será amarga: será motivo de dolor para sus amigos y de alegría para sus enemigos. Incluso las naciones con las que se unió mediante alianzas ilegítimas, como Egipto y Asiria, contribuirán a su ruina. Así como Dios puede hacer que aun los enemigos vivan en paz con la persona cuyo proceder le agrada, también puede convertir a los amigos en enemigos cuando el proceder de alguien le desagrada.

Los que ayudaron a despojarla de su virtud ahora verán cómo le quitan el honor que aún le quedaba, e incluso pueden ayudar a despojarla todavía más. Vendrán para contemplar la desnudez de la tierra. La misma idea aparece de nuevo: «Ejecutaré mis juicios contra ti a la vista de muchas mujeres» (Ezequiel 16:41). Ella se convertirá en un ejemplo de advertencia, para que otros vean, teman y dejen de pecar con arrogancia.

También se le sentencia a muerte, porque sus pecados merecen la muerte como salario justo (Ezequiel 16:40). Se reunirá un grupo contra ella; la apedrearán y la herirán con espadas. Esto describe una muerte terrible, con muchas muertes acumuladas en una sola tragedia. Cuando Jerusalén fue atacada más adelante, sus murallas fueron derribadas y su pueblo murió a espada, esta sentencia se cumplió en su sentido más literal.

Sus bienes también serán destruidos. Sus lugares altos, los sitios que construyó para adorar ídolos, serán derribados, y sus casas serán incendiadas (Ezequiel 16:39, Ezequiel 16:41). Esos lugares, destinados a honrar a los ídolos y a ganarse el favor de sus vecinos, se convertirán en una vergüenza. Incluso aquello en lo que confiaba se volverá contra ella. Desde hacía mucho tiempo se decía, aun durante algunos de los mejores períodos de Judá, que los lugares altos no habían sido eliminados. Pero ahora los caldeos, el ejército de Babilonia, los derribarán mientras arrasan con todo. Si la justicia de una nación no elimina el pecado, Dios lo quitará por medio de sus juicios.

De esta manera, tanto el pecado como los pecadores serán destruidos juntos, y ambos llegarán a su fin. «Dejarás de actuar como prostituta», y no quedará rastro de idolatría en la tierra, porque el pueblo mismo será completamente eliminado. Ya no pagarán por esa prostitución, porque no les quedará nada que dar. Algunas personas no abandonan sus pecados hasta que los pecados las abandonan a ellas.

Cuando les quiten todas las cosas que usaban para honrar a sus ídolos, ya no podrán ofrecerles esos pagos (Ezequiel 16:41). Entonces tampoco cometerán el pecado vergonzoso de sacrificar a sus hijos, un crimen peor que todos sus demás pecados, porque sus hijos habrán muerto a espada o habrán sido llevados al exilio, de modo que no quedará ninguno para sacrificar (Ezequiel 16:43). O quizá esto se refiera al mejor comportamiento de los que sobrevivan al castigo. Ellos tomarán en serio la advertencia y ya no actuarán con tanta osadía en el pecado.

El cautiverio en Babilonia hizo que Israel abandonara definitivamente la adoración de ídolos. En la práctica, ese castigo curó su inclinación hacia la idolatría. El resultado será bueno cuando esto ocurra: que el pecado sea quitado. Entonces, como dice el versículo 42, «se apartará mi celo». Dios dice: «Estaré tranquilo y ya no estaré enojado». Cuando comenzamos a luchar contra el pecado, Dios está en paz con nosotros, porque solo permite que suframos hasta que el castigo haya cumplido su propósito.

Cuando el pecado desaparece, el celo de Dios también se aparta pronto, porque él nunca siente celos sin que le demos una razón legítima para ello. Aun así, algunos entienden estas palabras como una advertencia de destrucción total. Dios llevará a cabo una destrucción completa, y el fuego de su ira arderá mientras quede algo que lo alimente. Su furor permanecerá sobre ellos y no será retirado. Esto se puede comparar con el destino de los incrédulos: «La ira de Dios permanece sobre él» (Juan 3:36). Beberán las últimas gotas de la copa, y entonces Dios ya no estará enojado, porque se habrá librado de sus enemigos (Isaías 1:24). Quedará satisfecho después de entregarlos al juicio, y ya no estará enojado porque no quedará nadie sobre quien pueda caer su ira.

Ellos lo habían cansado mientras el juicio y la misericordia parecían estar en conflicto. Pero ahora estará tranquilo, como lo estará en la destrucción final de los pecadores, donde será glorificado. Por eso quedará satisfecho.