Éxodo 9:22 - Significado y aplicación

La tormenta de granizo anunciada cayó por la poderosa mano y la vara de Moisés (Éxodo 9:22, Éxodo 9:23), pero en realidad obedeció al mandato de Dios. El fuego y el granizo cumplen su palabra (Salmo 148:8). Aquí vemos tanto el daño que causó como el efecto que tuvo sobre el faraón.

Provocó una destrucción terrible por todo el país. Los truenos y el fuego del cielo, probablemente relámpagos, hicieron que la tormenta fuera aún más aterradora y destructiva (Éxodo 9:23, Éxodo 9:24). Dios usa las nubes no solo como depósitos que derraman bendiciones sobre su pueblo, sino también como arsenales de los que puede sacar armas mortales contra sus enemigos. Él habla de los «depósitos de granizo» que ha reservado para el día de la batalla y de la guerra (Job 38:22, Job 38:23). Este granizo trajo una destrucción espantosa sobre Egipto. Mató a personas y animales, y derribó no solo las plantas, sino también los árboles (Éxodo 9:25). El cereal que ya estaba creciendo quedó destruido, y solo se salvó lo que todavía no había brotado (Éxodo 9:31, Éxodo 9:32). Dios tiene muchas maneras de quitar la cosecha en el momento preciso, ya sea por una enfermedad silenciosa o por un granizo estruendoso (Oseas 2:9). En esta plaga se dice que los relámpagos ardientes, además del granizo, destruyeron los rebaños de los egipcios (Salmo 78:47, Salmo 78:48); véanse también (Salmo 105:32, Salmo 105:33). Es posible que David tuviera este acontecimiento en mente cuando describió las acciones poderosas de Dios contra sus enemigos mediante granizo y carbones encendidos (Salmo 18:12, Salmo 18:13). También hay una referencia clara a este suceso cuando se derrama la séptima copa de la ira (Apocalipsis 16:21).

Sin embargo, la tierra de Gosén quedó protegida y no sufrió ningún daño por esta plaga (Éxodo 9:26). Dios dirige las nubes de lluvia y hace que llueva o caiga granizo sobre una ciudad y no sobre otra, ya sea para mostrar misericordia o para traer juicio.

La plaga también hizo que el faraón entrara en pánico. Observemos lo que produjo en él. Primero, se humilló delante de Moisés usando el lenguaje de una persona arrepentida, alguien que parece lamentar su pecado, aunque en realidad no había cambiado (Éxodo 9:27, Éxodo 9:28). Nadie podría haber hablado mejor. Admitió que estaba del lado equivocado en su lucha contra el Dios de los hebreos. «He pecado», dijo, al haber resistido durante tanto tiempo. También admitió que Dios era justo: «El SEÑOR es justo», y que debía reconocerse la justicia de Dios incluso cuando hablaba por medio de los truenos y los relámpagos. Se culpó a sí mismo y a su pueblo: «Yo y mi pueblo somos malvados y merecemos lo que nos ha sucedido». Le pidió a Moisés que orara por él: «Ora al SEÑOR para que quite esta terrible plaga». Finalmente, prometió dejar ir al pueblo: «Los dejaré ir». ¿Qué más se podía pedir? Sin embargo, aun entonces su corazón seguía endurecido.

Esto muestra cómo el miedo puede hacer brotar palabras que suenan humildes, aunque el corazón no haya cambiado. Bajo el dolor y el impacto de las dificultades, las personas pueden decir lo correcto, no porque realmente lo sientan, sino porque saben que deberían decirlo.

Segundo, Moisés se convirtió en intercesor delante de Dios, es decir, en alguien que ruega por otra persona. Aunque tenía muchas razones para pensar que el faraón pronto cambiaría de opinión otra vez, y se lo dijo claramente (Éxodo 9:30), Moisés aun así prometió orar por él. Debemos seguir orando y advirtiendo incluso a quienes parecen poco dispuestos a cambiar (1 Samuel 12:23).

Observemos dónde oró Moisés. Salió de la ciudad (Éxodo 9:33), tanto para estar a solas con Dios como para demostrar que no tenía miedo de salir mientras caían el granizo y los relámpagos. El faraón y sus siervos permanecieron bajo techo, pero Moisés sabía que cada granizo estaba bajo el control de Dios y que no le haría daño. La paz con Dios hace que las personas estén seguras aun en medio de los truenos, porque el trueno es la voz de su Padre.

Observemos también su postura. Extendió las manos hacia el SEÑOR, mostrando un deseo ferviente y una esperanza humilde. Quienes se acercan a Dios para pedir misericordia deben estar dispuestos a recibirla.

El propósito de la oración de Moisés era que el faraón supiera y reconociera que «la tierra es del SEÑOR» (Éxodo 9:29). Esto significa que Dios gobierna soberanamente sobre toda la creación y que todas las cosas están bajo su autoridad. El propio faraón debía haber vivido sometido a ese gobierno. Dios usa distintos medios para hacer que las personas recobren el sentido. Envía juicios y luego los retira, con el mismo propósito: hacer que las personas sepan que el SEÑOR gobierna.

La oración tuvo efecto delante de Dios (Éxodo 9:33), pero no cambió al faraón. Él volvió a pecar y endureció su corazón (Éxodo 9:34, Éxodo 9:35). La oración de Moisés abrió y cerró el cielo, como más tarde lo hizo la oración de Elías (Santiago 5:17, Santiago 5:18), y este también es el poder que recibieron los dos testigos de Dios (Apocalipsis 11:6). Sin embargo, ni Moisés, ni Elías, ni aquellos dos testigos pudieron quebrantar los corazones endurecidos de las personas. El faraón obedeció por miedo mientras duró el juicio, pero cuando terminó la tormenta, sus convicciones desaparecieron y olvidó sus promesas. Debemos confiar muy poco en las confesiones hechas bajo presión. Quienes no son transformados por los juicios y las misericordias de Dios, por lo general terminan peor.