Éxodo 9:1 - Significado y aplicación

Aquí se anuncia otra plaga: una mortandad, es decir, una enfermedad mortal entre los animales. Cuando el corazón del faraón volvió a endurecerse, después de que pareció ceder ante la plaga anterior, Moisés fue enviado para decirle que venía otro juicio. Dios usó estas advertencias para probar si las plagas anteriores habían dejado una impresión duradera. Así, la ira de Dios contra el pecado humano se manifiesta tanto por medio de su palabra como por medio de sus obras.

Moisés todavía le dio al faraón una oportunidad justa de detener la plaga: «Deja ir a mi pueblo» (Éxodo 9:1). Esa seguía siendo la exigencia de Dios. Dios quería que Israel quedara libre, mientras el faraón continuaba resistiéndose; la cuestión era cuál palabra prevalecería. Esto muestra cuánto le importan a Dios sus hijos. Cuando llegue el momento de rescatarlos, estará dispuesto a quitarle incluso una nación entera antes que dejarlos en la esclavitud. También muestra cuán razonables son las exigencias de Dios. Él solo pide lo que le pertenece: «Son mi pueblo; déjalos ir».

Moisés también describió lo que sucedería si el faraón se negaba. La mano del Señor heriría directamente al ganado, sin que Aarón extendiera su vara, y muchos animales morirían a causa de una enfermedad (Éxodo 9:2-3). Esto representaría una pérdida muy grande para sus dueños. Ellos habían empobrecido a Israel, y ahora Dios los empobrecería a ellos. Debemos reconocer la mano de Dios incluso en la enfermedad o la muerte del ganado, o en cualquier pérdida que suframos relacionada con ellos, porque ni un gorrión cae al suelo sin que nuestro Padre lo sepa.

Dios también dejó claro que apartaría el ganado de Israel del de los egipcios. Aunque respiraran el mismo aire y bebieran la misma agua, ninguno de los animales de Israel moriría (Éxodo 9:4). Esto mostró que los juicios de Dios pueden caer en el mismo lugar y, aun así, no afectar a todos de la misma manera. Véase (Isaías 27:7). También debemos agradecer a Dios por su cuidado de los animales, porque él preserva tanto a las personas como a las bestias (Salmo 36:6).

Para hacer más impactante la advertencia, Dios fijó el momento: «Mañana sucederá» (Éxodo 9:5). No sabemos qué traerá cada día, así que ni siquiera podemos estar seguros de lo que haremos mañana. Pero Dios no está sujeto a esa incertidumbre.

La plaga llegó tal como se había anunciado. El ganado murió (Éxodo 9:6). La creación quedó sometida a la destrucción a causa del pecado humano y, en cierta medida, participa del castigo que corresponde a la humanidad, como sucedió con el diluvio (Romanos 8:20, Romanos 8:22). El faraón y los egipcios habían pecado, pero ¿qué habían hecho las ovejas? Sin embargo, sufrieron. Véase (Jeremías 12:4). Por la maldad de una tierra, hasta los animales son consumidos. Más adelante, los egipcios adoraron al ganado, y algunos piensan que ya lo hacían en ese tiempo. Fue entre ellos donde Israel aprendió después a adorar un becerro. En esta plaga, Dios atacó precisamente ese pecado. Aquello que convertimos en ídolo, Dios puede quitárnoslo o hacer que se vuelva amargo para nosotros (Isaías 19:1).

Dios también hizo una diferencia clara entre el ganado de Egipto y el de Israel, tal como había dicho. Ni uno solo de los animales de Israel murió (Éxodo 9:6-7). Dios se preocupa por los bueyes, y su providencia alcanza incluso a las criaturas más pequeñas. Pero esto también fue escrito para nuestro bien, para que, cuando confiemos en Dios y hagamos de él nuestro refugio, no temamos la plaga que llega en la oscuridad, aunque caigan miles a nuestro alrededor (Salmo 91:6-7).

El faraón envió a investigar si el ganado de los israelitas había sido afectado, pero no lo hizo para conocer la verdad y obedecer a Dios. Tal vez solo quería satisfacer su curiosidad o esperaba recuperar sus propias pérdidas apoderándose de lo que pertenecía a los israelitas. Como no tenía un buen propósito al preguntar, el informe no lo conmovió. En cambio, su corazón se endureció aún más. Quienes se niegan obstinadamente a aceptar la verdad pueden convertir incluso los medios destinados a conducirlos a la vida en algo que les traiga un juicio mayor.