Éxodo 37:1 - Significado y aplicación

Puede parecer extraño que Moisés, después de dar desde el monte instrucciones tan detalladas para hacer estas cosas, describa ahora su elaboración con tanto cuidado. Podría haber dicho en pocas palabras que todo se hizo exactamente como Dios lo había ordenado. Pero Moisés, guiado por Dios, no escribió repeticiones vacías; en la Escritura no sobra ninguna palabra.

¿Por qué, entonces, dedica tantos capítulos a lo que podría parecer un detalle innecesario? Primero, Moisés escribió principalmente para el pueblo de Israel. Era bueno que escucharan una y otra vez acerca de estos tesoros sagrados, porque les habían sido confiados. La mayoría de los objetos del tabernáculo no estaban a la vista de todos, sino solamente de los sacerdotes; por eso el pueblo necesitaba que se los describieran con claridad. Lo que debían recordar y obedecer se repitió una y otra vez. De la misma manera, el Nuevo Testamento presenta repetidamente la vida de Cristo en los cuatro Evangelios para nuestro bien. Las grandes verdades de la ley y del evangelio de Dios necesitan enseñarse una y otra vez. Pablo dijo que escribirles las mismas cosas no era una carga, sino una protección para sus lectores (Filipenses 3:1).

Segundo, Moisés quiso mostrar con qué cuidado él y los artesanos hicieron cada parte exactamente conforme al modelo que Dios le había mostrado en el monte. Primero dio el diseño y ahora presenta la obra terminada, para que podamos compararlos y ver cuán fielmente coinciden. De este modo, demuestra su fidelidad al que lo puso sobre la casa de Dios en cada detalle (Hebreos 3:5). También nos enseña a prestar atención a cada mandamiento de Dios, incluso a sus partes más pequeñas.

Tercero, este relato muestra que Dios se complace en la obediencia sincera de su pueblo y lleva un registro exacto de ella. Ese registro será presentado para honrar a los justos en la resurrección. Nadie puede ser tan cuidadoso en el cumplimiento de su deber que Dios deje de notarlo. Él no es injusto para olvidar la obra y el amor mostrados en su nombre, de ninguna manera (Hebreos 6:10).

Cuarto, estos capítulos nos invitan a pensar con frecuencia y detenimiento en las riquezas espirituales y la belleza del tabernáculo del evangelio. Recorrer esta ciudad santa, observarla y volver a observarla hace que, cuanto más consideremos la gloria de la iglesia, más la admiremos y la amemos. Sus privilegios y su estructura merecen una segunda lectura.

En estos versículos encontramos la fabricación del arca, junto con sus partes gloriosas y profundamente significativas: el propiciatorio y los querubines. En conjunto, estas tres cosas representan la gloria de un Dios santo, la sinceridad de un corazón santo y la comunión entre ambos por medio de un Mediador, alguien que pone en relación a Dios y a las personas. Primero, muestran la gloria del Dios santo, que habita entre los querubines; es decir, está continuamente rodeado y alabado por ángeles benditos, cuya prontitud se representa mediante sus rostros vueltos uno hacia otro. Segundo, muestran el carácter de un corazón recto que, como el arca del testimonio, guarda la ley de Dios en su interior. Tercero, por medio de Jesucristo, la gran propiciación —quien aparta la ira de Dios y trae la paz— se hace posible la reconciliación y se establece la comunión con Dios. Él se interpone entre nosotros y el desagrado de Dios y, más aún, por medio de él somos recibidos en el favor de Dios. Si escribe su ley en nuestro corazón, él será nuestro Dios y nosotros seremos su pueblo. Desde el propiciatorio nos enseña, allí nos acepta y allí muestra misericordia hacia nuestros pecados. Bajo la sombra de sus alas estamos seguros y descansamos.