Éxodo 25:10 - Significado y aplicación

Lo primero que Dios ordenó hacer fue el arca, junto con todo lo que le pertenecía. Era el mobiliario del Lugar Santísimo, la señal especial de la presencia de Dios y la razón por la que se construyó el tabernáculo como morada suya.

El arca era un cofre donde debían colocarse con honor y conservarse cuidadosamente las dos tablas de piedra de la ley, escritas por la propia mano de Dios. Sus dimensiones fueron establecidas con exactitud. Si el codo judío medía aproximadamente 21 pulgadas, el cofre tendría cerca de 52 pulgadas de largo, 31 pulgadas de ancho y 31 pulgadas de alto. Estaba cubierto por dentro y por fuera con láminas delgadas de oro. También tenía una moldura de oro alrededor, anillos y varas para transportarlo; además, el testimonio debía colocarse dentro de él (Éxodo 25:10-16).

Las tablas reciben el nombre de testimonio porque Dios las usó para declarar su voluntad. Dar la ley mostró su favor hacia Israel, y recibirla mostró el deber del pueblo de someterse a él y obedecerlo. La ley era un testimonio para ellos, pues los guiaba en lo que debían hacer, y permanecería como testigo contra ellos si la quebrantaban. Por eso el arca se llama el arca del testimonio (Éxodo 30:6), y el tabernáculo recibe el nombre de tabernáculo del testimonio o del testimonio de Dios (Números 10:11; Hechos 7:44). El evangelio de Cristo también recibe el nombre de testimonio (Mateo 24:14).

En primer lugar, vale la pena notar que las tablas eran cuidadosamente conservadas dentro del arca. Esto nos enseña a valorar la Palabra de Dios y a guardarla en nuestro corazón, en lo más profundo de nuestro ser, así como el arca estaba en el Lugar Santísimo. También muestra el cuidado de Dios al preservar en la iglesia los registros de su revelación, de modo que aun en los últimos días su templo seguirá conteniendo el arca de su pacto (Apocalipsis 11:19).

En segundo lugar, el arca era la principal señal de la presencia de Dios. Esto nos enseña que la prueba más clara del favor de Dios se manifiesta cuando él pone su ley en el corazón. Dios habita donde su ley gobierna (Hebreos 8:10).

En tercer lugar, el arca fue hecha de modo que pudiera transportarse adondequiera que Israel fuera. Esto nos recuerda que, dondequiera que vayamos, debemos llevar con nosotros nuestra fe, llevando siempre el amor del Señor Jesús y su ley.

El propiciatorio era la cubierta del arca, hecho de oro puro y ajustado exactamente a ella (Éxodo 25:17, 25:21). Esta cubierta, que también puede entenderse como la cubierta de expiación, señala a Cristo, la gran expiación: él satisface plenamente las exigencias de la ley, cubre nuestros pecados y se interpone entre nosotros y la maldición que merecemos. De esa manera, él es el propósito de la ley para justicia.

Los querubines de oro estaban fijados al propiciatorio y formaban una sola pieza con él. Extendían sus alas sobre la cubierta (Éxodo 25:18). Probablemente representaban a los santos ángeles, que siempre acompañaban la gloria divina, especialmente cuando se dio la ley. No fueron tallados como simples figuras de ángeles, sino mediante alguna representación de su naturaleza angelical, quizá una de las formas de cuatro rostros mencionadas en Ezequiel 1:10. Cualquiera que haya sido su apariencia exacta, estaban frente a frente y miraban hacia el arca, mientras sus alas se extendían hasta tocarse.

El apóstol los llama querubines de gloria, que cubrían con su sombra el propiciatorio (Hebreos 9:5). Esto muestra su servicio al Redentor, pues son espíritus ministradores. También muestra su obediencia dispuesta a su voluntad, su presencia especial en las reuniones de los creyentes (Salmo 68:17; 1 Corintios 11:10) y su deseo de contemplar los misterios del evangelio, que examinan cuidadosamente (1 Pedro 1:12).

Se dice que Dios habitaba, o se sentaba, entre los querubines, sobre el propiciatorio (Salmo 80:1). Desde allí prometió encontrarse con Moisés y hablar con él (Éxodo 25:22). Allí daría su ley y allí recibiría a su siervo, como un rey en su trono. De este modo muestra que está dispuesto a reconciliarse con nosotros y a mantener comunión con nosotros por medio de la mediación de Cristo, es decir, mediante la obra de Cristo como aquel que se interpone para llevarnos a Dios.

A la luz del propiciatorio, se nos dice que nos acerquemos con confianza al trono de la gracia (Hebreos 4:16). No estamos bajo la ley en su severidad descubierta, sino bajo la gracia, que se manifiesta abiertamente. Sus alas están extendidas, y se nos invita a refugiarnos bajo su protección (Rut 2:12).