Eclesiastés 4:1 - Significado y aplicación

Salomón tenía un corazón amplio (1 Reyes 4:29), y eso se reflejaba de muchas maneras. Sentía una profunda preocupación por las personas que sufrían y prestaba mucha atención a los problemas de los afligidos. Ya había hablado con dureza contra los opresores (Eclesiastés 3:16-17) y les había advertido sobre el juicio venidero, para que refrenaran su orgullo. Ahora dirige su atención a quienes estaban siendo aplastados. Sin duda, como gobernante, hacía esto para hacerles justicia y defenderlos de sus enemigos, porque temía a Dios y se preocupaba por las personas. Pero aquí habla como predicador y muestra lo dolorosa que era su situación.

Le dolía ver el poder utilizado contra la justicia y tanta opresión bajo el sol. Veía a siervos, trabajadores y obreros pobres oprimidos por sus patrones, quienes se aprovechaban de su necesidad y los obligaban a aceptar condiciones severas. Veía a deudores aplastados por acreedores crueles, y también a acreedores engañados por deudores deshonestos. Veía a inquilinos agobiados por arrendadores abusivos, a huérfanos maltratados por tutores infieles y, peor aún, a súbditos oprimidos por príncipes tiránicos y jueces injustos. Esas injusticias ocurren bajo el sol, pero por encima del sol la justicia reina para siempre. Las personas sabias deben considerar estos males y buscar maneras de ayudar a los oprimidos. Dichoso quien se preocupa por los pobres.

También lo conmovían las lágrimas de los oprimidos. Veía cómo lloraban por lo que les habían hecho, y quizá lloraba con ellos. Este mundo está lleno de lágrimas. Miremos donde miremos, vemos personas llorando bajo una carga u otra. Como sienten que no sirve de nada quejarse, lloran en secreto, como Job (Job 16:20; 30:28). Pero dichosos los que lloran.

Salomón también observaba cuán indefensos estaban para ayudarse a sí mismos. El poder estaba del lado de sus opresores. Una vez cometida la injusticia, los poderosos la sostenían y conservaban su ventaja; así, los pobres eran derribados por una mano fuerte y no tenían manera de obtener justicia. Es triste ver el poder usado de forma indebida, y ver cómo aquello que fue dado para ayudar a las personas a hacer el bien se transforma en apoyo para hacer el mal.

También le dolía la ligereza con que otros trataban el sufrimiento de los oprimidos. Ellos lloraban y necesitaban consuelo, pero nadie iba a consolarlos. No tenían quien los consolara. Sus opresores eran fuertes y amenazantes, por lo que otros tenían miedo de hablar con bondad a los afligidos. Temían desagradar a los poderosos y ser tratados como enemigos si intentaban ayudar. Es triste ver tan poca bondad humana entre las personas.

Salomón también muestra las tentaciones que surgen de una vida tan dura. Las personas que reciben ese trato pueden sentirse tentadas a aborrecer la vida, despreciarla, envidiar a los muertos y desear no haber nacido nunca (Eclesiastés 4:2-3). Salomón casi parece estar de acuerdo con ellas, porque esto ayuda a demostrar que todo es vanidad y correr tras el viento: la vida misma suele parecerse a eso. Si consideramos la vida menos importante que el favor y la comunión con Dios, como lo hizo Pablo (Hechos 20:24; Filipenses 1:23), entonces esta actitud puede ser una señal de sabiduría espiritual. Pero si decimos esas cosas únicamente por la miseria de la vida, como Job y Elías, entonces nacen de la debilidad y de juzgar según las apariencias externas.

Dice que los que ya murieron son dichosos, porque terminaron su vida dolorosa y abandonaron el escenario. Alabó a los muertos que ya habían muerto, ya fuera que hubieran fallecido de repente o que hubieran pasado rápidamente por este mundo. Era como si hubieran recorrido un camino corto a través del mar de la vida. Si hubiera dependido de ellos, habría dicho que fueron sabios al mirar el mundo y luego apartarse de él, porque no les gustó lo que vieron. Consideró que su condición era mejor que la de los vivos que aún seguían allí, arrastrando la larga carga de la vida y desgastando sus lentos minutos. Esto puede compararse, no con Job 3:20-21, sino con Apocalipsis 14:13, donde, en tiempos de persecución, no es el sentimiento humano, sino el Espíritu de Dios quien declara: «Dichosos los que mueren en el Señor».

Por eso, la condición de los creyentes que han muerto y descansan con Dios es, en muchos sentidos, mejor y más deseable que la de los creyentes que todavía viven, trabajan y siguen en la lucha. Salomón va aún más lejos y dice que los que nunca comenzaron esta vida dolorosa son todavía más dichosos. Quien aún no ha nacido estaría mejor que ambos. Es mejor no haber nacido que nacer, ver el mal que se comete bajo el sol, contemplar tanta maldad e injusticia y no solo ser incapaz de corregirlas, sino también sufrir por hacer lo correcto.

Aun así, una buena persona, por muy atribulada que este mundo la haga sentir, no tiene razón para desear no haber nacido. Está glorificando al Señor aun en medio del fuego, y al final será feliz, feliz para siempre. Nadie debería desearlo mientras todavía está vivo, porque mientras hay vida hay esperanza. Una persona nunca está verdaderamente perdida hasta que se encuentra en el infierno.