Deuteronomio 32:7 - Significado y aplicación

Moisés ya les había mostrado a los israelitas que Dios había sido su gran benefactor y que, por lo tanto, ellos estaban obligados a obedecerlo por gratitud. Aquí menciona ejemplos específicos de la bondad y el cuidado de Dios. Algunos de esos actos habían ocurrido mucho tiempo atrás, así que Moisés los remite a los registros de tiempos pasados: «Recuerda los días antiguos» (Deuteronomio 32:7). Esto significa que debían tener presente la historia de las obras de Dios, tanto en el mundo antiguo como en la vida de Abraham, Isaac y Jacob. Esas historias antiguas son valiosas, especialmente la historia temprana del pueblo de Dios en el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Otros actos de bondad eran más recientes, y para referirse a ellos Moisés apela a sus padres y ancianos, que todavía vivían entre ellos. Los padres deben enseñar cuidadosamente a sus hijos no solo la palabra y las leyes de Dios (Deuteronomio 6:7), ni únicamente el significado de sus ordenanzas (Éxodo 12:26-27), sino también sus obras y la manera en que ha guiado la historia. Los hijos deben querer aprender estas cosas, porque les ayudan a obedecer a Dios y a saber cómo vivir. El Salmo 78:3-7 enseña lo mismo. El cuidado de Dios por Israel les daba razones firmes para no apartarse jamás de él.

El primer gran ejemplo es la elección temprana de Canaán como herencia de Israel. Mucho antes de que Israel entrara en esa tierra, Dios ya la había preparado para ellos. Cuando la tierra fue repartida entre los hijos de los hombres en los días de Peleg, después del diluvio, Dios ya tenía a Israel en mente. Dispuso que los descendientes de Canaán se establecieran allí por un tiempo, como si estuvieran ocupando la tierra hasta que Israel estuviera listo para recibirla. Su linaje estaba bajo la maldición de Noé (Génesis 9:25), de modo que podían ser expulsados en el momento apropiado de una manera justa y adecuada. Dios fijó los límites de las naciones teniendo en cuenta el futuro de Israel, para que recibieran exactamente lo que necesitaban.

Esto muestra varias cosas. Dios ha establecido los límites del lugar donde viven las personas y el tiempo que permanecen allí (Hechos 17:26). Él da la tierra a la humanidad, pero no de una manera que permita que cualquiera se apodere de lo que quiera (Salmo 115:16). Reparte las tierras entre las naciones y espera que cada una respete el lugar que le corresponde. También muestra que la sabiduría de Dios alcanza mucho más allá. Él hace sus planes mucho antes de que sucedan los acontecimientos, y lo que decide al principio aparece más tarde en la historia (Hechos 15:18; Eclesiastés 3:11). Sobre todo, cuando Dios gobierna el mundo y dirige a los reinos, cuida especialmente de su iglesia y de su pueblo, y obra para su bien en todas las cosas (2 Crónicas 16:9; Isaías 45:4).

Los cananeos quizá pensaban que tenían un derecho firme sobre la tierra, pero Dios había dispuesto que fueran solo ocupantes temporales hasta que llegara Israel. De esta manera, Dios cumple su bondad hacia su pueblo por medio de personas que no lo conocen y que no tienen ninguna intención de ayudar a su pueblo. Sus corazones no piensan como Dios (Isaías 10:7; Miqueas 4:12). Sin embargo, él los usa para cumplir su propósito.

La razón por la que Dios escogió a Israel desde tan temprano hace que su bondad sea aún mayor: «La porción del Señor es su pueblo» (Deuteronomio 32:9). El mundo entero le pertenece, pero su iglesia le pertenece de una manera especial. Es su campo, su viña y su jardín cercado. Él se deleita en ella, vive en medio de ella y la guarda como a la niña de sus ojos. También espera recibir de ella un honor especial, más que del resto del mundo. Es fácil entender por qué Dios es la porción de su pueblo, ya que él es su alegría y su vida. Pero es mucho más difícil explicar por qué ellos son su porción, pues él no obtiene nada de ellos. Esto solo puede entenderse como gracia gratuita: la bondad inmerecida de Dios.

El segundo gran ejemplo es la formación de Israel como un pueblo preparado para recibir la herencia cuando llegara el momento. Esto también apunta a la herencia celestial. Desde la eternidad, Dios la preparó para todo su Israel espiritual y, en el momento señalado, los capacita para recibirla (Colosenses 1:12). El rescate de Israel de la esclavitud y la destrucción de sus enemigos estuvieron llenos de milagros visibles y habían sido mencionados muchas veces, por lo que Moisés no se detiene en ellos aquí. En cambio, habla de la obra de Dios al formar al pueblo mismo, porque quizá eso se nota menos que los milagros realizados a su favor.

Dios encontró a Israel en un desierto (Deuteronomio 32:10). Esto se refiere, en primer lugar, al desierto por el que Dios los condujo hacia Canaán, donde los instruyó y cuidó. Ese pueblo es llamado la iglesia en el desierto (Hechos 7:38). Allí nacieron, fueron alimentados y recibieron enseñanza, de modo que quedara claro que todo provenía de Dios, pues no tenían ninguna ayuda del mundo que los rodeaba. Pero estas palabras también señalan su condición y su carácter pobres cuando Dios comenzó a obrar a su favor. Egipto era para ellos como un desierto, una tierra desolada y llena de aullidos, porque allí eran esclavos, gemían bajo la opresión y no podían ayudarse a sí mismos. Dios los encontró allí y los sacó. Su situación era desesperada, y sus corazones no ofrecían más esperanza que sus circunstancias.

El pueblo era tan ignorante de las cosas divinas, tan lento para recibirlas, tan irritable y terco, y estaba tan profundamente ligado a los ídolos de Egipto, que bien podía decirse que había sido encontrado en un desierto. Esperar que un pueblo así sirviera bien a Dios sería tan razonable como esperar una cosecha de una tierra estéril. Quienes han sido renovados y santificados por la gracia deben recordar con frecuencia lo que eran por naturaleza.

Dios lo rodeó y le enseñó. Cuando los tuvo en el desierto, no los llevó directamente a Canaán. Hizo que recorrieran una ruta más larga y, de ese modo, les enseñó. Primero, les dio tiempo para aprender y les entregó sus mandamientos según lo que podían soportar. Quienes enseñan a otros no deben esperar que aprendan todo de una vez, y quienes aprenden necesitan tiempo para crecer. Segundo, Dios usó ese proceso para probar su fe, paciencia y confianza en él, y para formarlos por medio de las dificultades del desierto.

Cada etapa les enseñaba algo. Incluso cuando los disciplinaba, les enseñaba por medio de su ley. El Salmo 107:7 dice que los condujo por el camino recto, y aquí se afirma que los hizo dar vueltas. Dios siempre guía a su pueblo por el camino correcto, aunque a nosotros nos parezca indirecto. El camino más largo quizá no resulte ser el más corto, pero sigue siendo el mejor camino de regreso a Canaán. Nehemías 9:13 explica cómo les enseñó: con decretos rectos, leyes verdaderas, estatutos buenos y mandamientos. Y especialmente en Deuteronomio 32:20 se dice que les dio su buen Espíritu para instruirlos. Él enseña con eficacia. Israel habría estado completamente incapacitado para Canaán si antes no hubiera pasado por la disciplina del desierto.

Dios lo guardó como a la niña de sus ojos, con todo cuidado y ternura. Los protegió del sol intenso, de la intemperie y de todos los peligros de un desierto seco y hostil. La columna de nube y de fuego era a la vez su guía y su protección.

También hizo por ellos lo que hace el águila con sus polluelos, como se describe en Deuteronomio 32:11-12. Esta imagen ya se había insinuado en Éxodo 19:4, donde Dios dijo: «Los llevé sobre alas de águila». Aquí se explica con más detalle. El águila muestra un amor fuerte por sus crías, no solo al protegerlas y alimentarlas, como hacen otros animales, sino también al enseñarles a volar. Las saca del nido, revolotea sobre ellas para mostrarles cómo usar sus alas y luego las guía para que vuelen sobre sus alas hasta que puedan hacerlo por sí mismas.

Esto también es una lección para los padres, quienes deben preparar a sus hijos para el trabajo útil y no malcriarlos con pereza y comodidad. Dios hizo esto con Israel. Cuando amaban su esclavitud y no querían dejarla, Dios, por medio de Moisés, los impulsó a buscar la libertad y muchas veces les impidió regresar a la casa de servidumbre. Los sacó de Egipto, los condujo al desierto y finalmente los llevó a través de él. Solo el Señor lo guió. No necesitó ayuda ni tuvo un compañero en esa obra. Esa era una buena razón para que sirvieran únicamente al Señor y no pusieran a ningún otro dios junto a él, mucho menos en su contra. Ningún dios extranjero ayudó a Israel a alcanzar la salvación, así que ninguno debía compartir el culto ni la alabanza de Israel (Salmo 81:9).

En tercer lugar, Dios los estableció en una tierra buena. Esto ya había comenzado con la feliz instalación de las dos tribus y media, que era una promesa de lo que pronto y con toda seguridad se haría por el resto. Les dio grandes victorias sobre sus enemigos (Deuteronomio 32:13). Hizo que cabalgaran sobre las alturas de la tierra, lo que significa que los llevó adelante en la conquista y los condujo de regreso en triunfo. Pasaron por encima de las fortalezas que se habían levantado contra ellos y luego descansaron con honor en las colinas fértiles de Canaán. En Egipto eran pobres y despreciados, pero en Canaán llegaron a ser grandes y prósperos. Cabalgaban con esplendor, como un pueblo al que el Rey de reyes se complacía en honrar.

También les dio gran abundancia de todo bien. Esto incluía no solo los productos habituales de la tierra, sino hasta miel de la peña y aceite de la roca pedregosa. Esto puede referirse al agua provista milagrosamente de la roca en el desierto, llamada miel y aceite porque era tan dulce y bienvenida en medio de su necesidad; o puede referirse a la abundancia de miel y aceite que encontrarían en Canaán, incluso en los lugares menos fértiles. Las rocas de Canaán producirían más que los campos y praderas de otras tierras. Deuteronomio 32:14 añade más detalles sobre las bendiciones de Canaán. Tendrían tal abundancia y variedad de alimentos saludables, y cada uno de la mejor calidad, que cada comida podría convertirse en un banquete si así lo deseaban. Habría pan fino hecho del mejor grano, abundancia de mantequilla y leche, ganado bien alimentado y, para beber, la sangre pura de la uva.

Dios fue para ellos un Padre amoroso y un proveedor generoso. Ainsworth considera que la abundancia de Canaán representa la fecundidad del reino de Cristo y el consuelo que se encuentra en su palabra y su Espíritu. Para los hijos de su reino, él da mantequilla y leche —la leche pura de la palabra—, alimento sólido para los creyentes maduros, y el vino que alegra el corazón.