Éxodo 20:12 - Significado y aplicación

Aquí encontramos las leyes de la segunda tabla, como comúnmente se les llama: los últimos seis de los Diez Mandamientos. Estas leyes abarcan nuestro deber hacia nosotros mismos y hacia los demás, y explican el segundo gran mandamiento: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Así como vivir correctamente delante de Dios es una parte necesaria de toda verdadera justicia, vivir correctamente delante de los demás es una parte necesaria de la verdadera religión. La piedad y la honestidad deben ir juntas.

I. El quinto mandamiento trata de los deberes que tenemos hacia nuestra familia. Menciona el deber de los hijos hacia sus padres: «Honra a tu padre y a tu madre». Esto incluye mostrar el debido respeto por ellos, tenerles una consideración sincera y comportarnos exteriormente de una manera que manifieste ese respeto en todo. Debemos temerles, es decir, mostrarles reverencia (Levítico 19:3), y honrarlos (Hebreos 12:9). Lo contrario es burlarse de ellos y despreciarlos (Proverbios 30:17).

También incluye obedecer sus mandatos legítimos, como se explica en Efesios 6:1-3: los hijos deben obedecer a sus padres, acudir cuando los llaman, ir adonde los envían, hacer lo que les piden y evitar lo que les prohíben. Esta obediencia debe ofrecerse con buena disposición, como corresponde a los hijos, y por amor. Aunque al principio alguien diga: «No lo haré», después debe cambiar de parecer y obedecer (Mateo 21:29). El mandamiento también exige someterse a sus reprensiones, enseñanzas y correcciones, no solo cuando son amables y apacibles, sino incluso cuando resultan difíciles, manteniendo una conciencia delante de Dios.

Este deber también incluye organizar nuestra vida, especialmente en los asuntos importantes, con el consejo, la dirección y el consentimiento de nuestros padres. No debemos disponer descuidadamente de nuestra persona ni de nuestros bienes sin su aprobación. También significa hacer todo lo posible para ser un consuelo para ellos, aliviar las cargas de su vejez y apoyarlos cuando necesiten ayuda. Nuestro Salvador enseña que esto forma parte del mandamiento de una manera especial (Mateo 15:4-6). La promesa vinculada a este mandamiento es que nuestros días pueden prolongarse en la tierra que el SEÑOR nuestro Dios nos da.

Dios ya les había recordado en el preámbulo que los había sacado de Egipto como razón para obedecerle. Aquí, al inicio de la segunda tabla, añade otra razón: que los introduciría en Canaán. Mientras todavía estaban en el desierto, esa buena tierra debía permanecer en sus pensamientos. También tenían que recordar que, al entrar en ella, estarían bajo juicio por su conducta allí. Si no vivían correctamente, sus días en esa tierra se acortarían: tanto los individuos, que podían ser eliminados, como la nación misma, que podía ser expulsada de ella.

Esta promesa se refiere especialmente a los hijos obedientes. Quienes cumplen con su deber hacia sus padres son los que tienen más probabilidades de disfrutar de lo que sus padres reúnen y les dejan. Quienes sostienen a sus padres descubrirán que Dios, el Padre de todos, también los sostendrá. Pablo explica la promesa de esta manera: «Para que te vaya bien y vivas muchos años en la tierra» (Efesios 6:3). Quienes guardan este mandamiento y los demás mandamientos de Dios por reverencia a él pueden tener la seguridad de que, al final, todo les irá bien. Vivirán en la tierra el tiempo que la Sabiduría infinita considere apropiado, y cualquier cosa que parezca haber sido acortada aquí será compensada abundantemente en la vida eterna, la Canaán celestial que Dios les dará.

II. El sexto mandamiento trata de nuestra propia vida y de la vida de nuestro prójimo (Éxodo 20:13): «No matarás». Prohíbe hacer injustamente cualquier cosa que dañe o perjudique la salud, la paz o la vida de nuestro propio cuerpo o de cualquier otra persona. Esta es una de las leyes inscritas en la naturaleza humana, y fue reforzada firmemente por los mandatos dados a Noé y a sus hijos (Génesis 9:5-6). No prohíbe la guerra legítima, la defensa propia necesaria ni que una autoridad castigue con la muerte a los culpables, porque esas acciones tienen el propósito de proteger la vida. Pero sí prohíbe todo odio y malicia contra cualquier persona, pues quien odia a su hermano es un asesino. También prohíbe la venganza personal, la ira impulsiva ante una provocación repentina y las palabras o acciones dañinas realizadas en un momento de pasión. Cristo explica así este mandamiento (Mateo 5:22). Sobre todo, prohíbe la persecución y cualquier intento de derramar la sangre de personas inocentes y justas.

III. El séptimo mandamiento trata de nuestra propia pureza sexual y de la pureza sexual de nuestro prójimo: «No cometerás adulterio» (Éxodo 20:14). Jesús lo coloca antes del sexto mandamiento en Marcos 10:19: «No cometas adulterio; no mates». Nuestra pureza debe ser tan valiosa para nosotros como nuestra vida, y debemos temer lo que contamina el cuerpo tanto como lo que lo destruye. Este mandamiento prohíbe todo acto de inmoralidad sexual, junto con los deseos carnales que conducen a esos actos y luchan contra el alma. También prohíbe toda práctica que despierte esos deseos, incluso mirar con intención de alimentar la lujuria, algo que Cristo declara prohibido por este mandamiento (Mateo 5:28).

IV. El octavo mandamiento trata de nuestras riquezas, propiedades y bienes, así como de los de nuestro prójimo: «No robarás» (Éxodo 20:15). Poco antes, Dios había permitido que Israel tomara los bienes de los egipcios como un botín legítimo, pero no pretendía que eso se convirtiera en una pauta para robarse unos a otros. Este mandamiento nos prohíbe robarnos a nosotros mismos mediante gastos pecaminosos o mediante una avaricia pecaminosa que nos impide usar correctamente nuestros bienes y disfrutarlos de manera adecuada. También prohíbe robar a los demás moviendo los antiguos límites de propiedad, invadiendo sus derechos, tomando bienes de su persona, casa o campo, ya sea por la fuerza o en secreto; haciendo trampa en los negocios; no devolviendo lo prestado o encontrado; reteniendo deudas, alquileres o salarios justos; y, peor aún, robando al público mediante moneda falsa, el uso indebido de fondos o la apropiación de lo que está destinado a la religión.

V. El noveno mandamiento trata de nuestro buen nombre y del buen nombre de nuestro prójimo: «No darás falso testimonio» (Éxodo 20:16). Primero, prohíbe hablar falsamente en cualquier asunto, lo que incluye mentir, usar palabras engañosas y llevar a cabo cualquier plan destinado a engañar al prójimo. Segundo, prohíbe hablar injustamente contra nuestro prójimo de una manera que perjudique su reputación. Tercero, prohíbe dar falso testimonio contra él, acusándolo de cosas que no hizo, ya sea en un tribunal, bajo juramento o en una conversación común. Esto incluye la calumnia, hablar mal de alguien a sus espaldas, difundir rumores, hacer que una falta pequeña parezca peor de lo que es y cualquier esfuerzo por construir nuestra propia reputación destruyendo la de nuestro prójimo.

VI. El décimo mandamiento llega hasta la raíz: «No codiciarás» (Éxodo 20:17). Los mandamientos anteriores prohíben los actos que dañarían a nuestro prójimo. Este prohíbe los deseos equivocados que conducen a esos actos. Se opone al deseo interior de tener para nuestro propio placer lo que pertenece a otra persona: «¡Ojalá la casa de aquel hombre fuera mía; ojalá su esposa fuera mía; ojalá sus bienes fueran míos!». Esa es la voz del descontento con nuestra propia situación y de la envidia hacia nuestro prójimo. Esos son principalmente los pecados que aquí se prohíben.

Cuando la gracia de Dios le abrió los ojos, Pablo comprendió que este mandamiento, «No codiciarás», prohíbe todos esos deseos y anhelos desordenados que surgen primero de nuestra naturaleza caída. Son los primeros movimientos del pecado que vive en nosotros y el comienzo de cada pecado que después cometemos. Esta es la codicia que Pablo dice que no habría reconocido como mala si el mandamiento no hubiera llegado a su conciencia con poder y se la hubiera mostrado (Romanos 7:7).

Que Dios nos ayude a todos a ver nuestro propio rostro en el espejo de esta ley y a someter nuestro corazón a su autoridad.