Deuteronomio 12:1 - Significado y aplicación

De estas grandes verdades fundamentales —que existe un solo Dios y que no hay otro— surgen dos leyes básicas: Dios debe ser adorado, y debe ser adorado exclusivamente. Por eso se les ordena no tener otros dioses delante de él. Este es el primer mandamiento, y el segundo lo protege, como una guardia o un cerco a su alrededor. Para evitar que el pueblo volviera a los dioses falsos, no debían adorar al Dios verdadero de la misma manera en que se adoraba a los dioses falsos. En cambio, debían seguir la forma de adoración que Dios había establecido, permaneciendo fieles al verdadero objeto de su adoración.

Por esa razón, Moisés ofrece una explicación más amplia del segundo mandamiento. Lo que se dice en este capítulo y en los cuatro siguientes se relaciona principalmente con ese mandamiento. Estos son los estatutos y los juicios que debían obedecer y poner en práctica (Deuteronomio 12:1). Debían guardarlos en dos circunstancias: durante los días de descanso y prosperidad, cuando fueran dueños de Canaán, y durante todos sus días, mientras vivieran en la tierra. No debemos pensar que la religión es solo para los tiempos de dificultad, las temporadas de soledad o los primeros años de formación. No; al llegar a una tierra buena, todavía debemos mantener la adoración de Dios, tanto en Canaán como en el desierto; tanto en la adultez como en la niñez; tanto cuando estamos ocupados como cuando tenemos poco que hacer. Mientras estemos aquí, en este tiempo de prueba, debemos seguir obedeciendo hasta el final, sin abandonar nuestro deber ni cansarnos de hacer el bien.

Primero, se les ordena derribar y destruir todo lo que los cananeos usaban para adorar a sus dioses falsos (Deuteronomio 12:2-3). Aquí no se mencionan templos para los ídolos, lo cual respalda la opinión de algunos de que el tabernáculo que Moisés construyó en el desierto fue el primer edificio destinado a la adoración religiosa, y que los templos posteriores surgieron de ese modelo. Los lugares que debían ser destruidos eran recintos de adoración en montañas y colinas, como si la altura ayudara a las personas a elevar sus devociones, y debajo de árboles frondosos, porque esos lugares parecían agradables o impresionantes. Se pensaba que todo lo que aquietara la mente y produjera una actitud solemne ayudaba a la adoración.

La sombra tranquila y el silencio de un bosque todavía son apreciados por quienes desean reflexionar. Pero la verdadera ventaja de esos lugares apartados para la adoración de ídolos era que ocultaban obras de oscuridad que no podían soportar la luz. Por eso, todos debían ser destruidos, junto con los altares, las piedras sagradas y las imágenes que los habitantes del país usaban para adorar a sus dioses. Incluso los nombres de esos lugares y objetos debían ser eliminados y olvidados. Debían hacerlo, primero, por el honor de la tierra, para que nunca se dijera que esa tierra santa había sido contaminada de esa manera. Todos esos lugares impuros debían ser removidos como cosas de las que debían avergonzarse. Segundo, debían hacerlo por la protección de su religión, para que no quedara nada que las personas descuidadas o impías —especialmente en tiempos posteriores y peores— pudieran usar para adorar al Dios de Israel. Esos lugares peligrosos debían ser derribados como cosas que debían temerse.

Moisés comienza las leyes sobre la adoración con este mandato porque primero debe existir un rechazo del mal antes de poder aferrarse firmemente al bien (Romanos 12:9). El reino de Dios debe establecerse tanto en las personas como en los lugares sobre las ruinas del reino del diablo, porque ambos no pueden permanecer juntos, y no puede haber verdadera comunión entre Cristo y Belial.

Segundo, se les advierte que no incorporen las costumbres y los ritos de la adoración de ídolos a la adoración de Dios, aunque pretendan hacerla más hermosa o más atractiva (Deuteronomio 12:4). La orden de no hacer eso al SEÑOR su Dios significa que no debían pensar que lo honraban al ofrecer sacrificios en montañas y colinas, levantar piedras sagradas, plantar árboles para el culto o fabricar imágenes. No debían permitir que el gusto por lo llamativo gobernara su adoración, ni suponer que todo lo que agrada a las personas también agrada a Dios. Él está por encima de todos los dioses y no debe ser adorado como se adora a los dioses falsos.