Rut 4:9 - Significado y aplicación

Ahora Booz ve un camino claro, así que no demora en cumplir su promesa a Rut. En la puerta de la ciudad, delante de los ancianos y de todo el pueblo, anuncia públicamente el acuerdo matrimonial entre él y Rut, la mujer moabita, y junto con ello la compra de todas las propiedades que pertenecían a la familia de Elimélec. Si no hubiera sido un hombre rico (Rut 2:1), no habría podido llevar a cabo esta redención ni ayudar de esta manera a la familia de su pariente. Un patrimonio grande solo es útil cuando una persona lo usa para hacer el bien en su tiempo, especialmente en favor de quienes forman parte de su propia casa.

En cuanto a este matrimonio, hay dos aspectos que sobresalen. Primero, se llevó a cabo, o al menos se anunció públicamente, delante de muchos testigos (Rut 4:9, Rut 4:10). En efecto, Booz dice: «Ustedes son testigos de que he comprado el terreno. Si alguien tiene algún derecho sobre él, o sobre alguna parte de él, que se acerque a mí y reciba el pago correspondiente al valor del terreno». Ese valor se calculaba según el número de años que faltaran hasta el año del jubileo (Levítico 25:15), cuando el terreno volvería legítimamente a la familia de Elimélec. Cuanto más pública es la venta de un terreno, más protegida queda contra el fraude.

También dice: «Ustedes son testigos de que he tomado a la viuda como mi esposa». Ella no tenía ninguna propiedad, y cualquier derecho que viniera con ella estaba ligado a una deuda; por eso, Booz tuvo que pagar por ese derecho todo lo que valía. En ese sentido, podía decir verdaderamente que la había comprado; sin embargo, como ella era una mujer virtuosa, consideró que había hecho un buen negocio. La casa y las riquezas se reciben de los padres, pero una esposa sabia vale mucho más, y es un regalo especial del Señor. Al casarse con Rut, Booz se propuso conservar la memoria del difunto. No quería que el nombre de Mahlón, quien no dejó un hijo que lo perpetuara, fuera eliminado de su pueblo, sino que permaneciera en el registro público.

Con el tiempo, esta misma historia, conservada gracias a ese matrimonio y al hijo que nació de él, mantuvo vivo el nombre de Mahlón mucho más allá de todo lo que Booz mismo podría haber planeado. Observa también que, porque Booz honró a los muertos y cuidó de los vivos, Dios lo honró al colocarlo en la línea familiar del Mesías, elevando a su familia por encima de todas las familias de Israel. El otro pariente, que tuvo tanto miedo de perjudicar su propio patrimonio al casarse con la viuda, terminó con su nombre, su familia y su herencia sepultados en vergüenza y olvido. Un corazón que se preocupa por los muertos, y la bondad hacia las viudas pobres y los extranjeros, quienes no pueden pagarte de vuelta (Lucas 14:14), son cosas que Dios valora y que ciertamente recompensará.

Nuestro Señor Jesucristo es nuestro Goel, nuestro Redentor, nuestro Redentor eterno. Al igual que Booz, miró con compasión la triste condición de los seres humanos caídos. A un costo enorme, redimió para nosotros la herencia celestial, una herencia hipotecada y perdida ante la justicia divina a causa del pecado, que nosotros jamás habríamos podido recuperar por nuestra cuenta. También compró para sí un pueblo especial y se uniría a él, aunque eran extranjeros y marginados como Rut, pobres y despreciados, para que el nombre de aquella raza muerta y sepultada no desapareciera para siempre. Estuvo dispuesto a arriesgar la aparente pérdida de su propia herencia para hacerlo. Aunque era rico, por causa nuestra se hizo pobre. Sin embargo, su Padre lo recompensó grandemente y, porque se humilló, lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que está por encima de todo nombre. Reconozcamos nuestra deuda con él, asegurémonos de mantener firme nuestro pacto con él y pasemos nuestros días honrándolo.

Al hacer público este matrimonio y esta compra, Booz no solo aseguró su derecho frente a cualquier reclamo posterior, como si hubiera presentado un documento legal con aviso público, sino que también honró a Rut. Demostró que no se avergonzaba de ella ni de su origen humilde, y dejó una advertencia contra los matrimonios secretos. Solo el mal aborrece la luz y se niega a salir a la luz. Booz llamó a testigos porque estaba dispuesto a respaldar lo que había hecho y a no negarlo jamás. Incluso trató con respeto a la multitud que estaba en la puerta, no solo a los ancianos. A todos les pidió que fueran testigos, y todos respondieron: «Somos testigos» (Rut 4:9).

En segundo lugar, este acto estuvo rodeado de muchas oraciones. Los ancianos y todo el pueblo, al dar testimonio, también les desearon lo mejor y los bendijeron (Rut 4:11, Rut 4:12). Parece que en ese momento hicieron entrar a Rut, porque hablan de ella en tiempo presente: «esta joven» (Rut 4:12). Y como Booz la había tomado por esposa, la consideraban ya como alguien que estaba entrando en su casa. Sus oraciones por la pareja fueron afectuosas y sinceras.

Lo más probable es que el anciano de mayor edad dirigiera la oración y que los demás, junto con el pueblo, se unieran a ella. Por eso se habla de la oración como si perteneciera a todos ellos, porque en la oración pública, aunque solo una persona hable, todos deben unirse de corazón. Los matrimonios deben ser bendecidos y acompañados con oración, porque cada don y cada situación de la vida solo significan lo que Dios hace que signifiquen para nosotros. Es bueno y apropiado desearles felicidad a quienes se casan, y aquello que de verdad deseamos para ellos debemos pedírselo a Dios, la fuente de todo bien. El ministro que se dedica a la Palabra y a la oración es el más capacitado para aconsejar y bendecir a quienes entran en esta relación.

También debemos desear y pedir el bien de los demás, lejos de la envidia y del resentimiento. Por Rut, oraron: «Que el Señor haga que la mujer que ha entrado en tu casa sea como Raquel y Lea», es decir: «Que Dios haga de ella una buena esposa y una madre fecunda». Rut ya era una mujer virtuosa, pero todavía necesitaba las oraciones de sus amigos para que, por la gracia de Dios, llegara a ser una bendición para la familia a la que se había unido. Pidieron que fuera como Raquel y Lea, y no como Sara y Rebeca, porque Sara tuvo un solo hijo, y Rebeca tuvo un solo hijo que permaneció en el pacto, mientras que el otro, Esaú, fue rechazado. Raquel y Lea, en cambio, edificaron la casa de Israel, y todos sus hijos pertenecieron a la iglesia, junto con muchos descendientes.

También oraron por Booz, para que continuara actuando dignamente en la ciudad, donde ya era un motivo de honor, y llegara a ser aún más famoso. Querían que la esposa fuera una bendición en el hogar y que el esposo fuera una bendición en la vida pública de la ciudad, de modo que cada uno, en su lugar, fuera sabio, bueno y próspero. El camino al honor consiste en actuar honorablemente. Una gran reputación debe surgir de grandes méritos.

No basta con evitar hacer lo malo, ni con ser una persona inofensiva y que no causa problemas. También debemos vivir de una manera digna, útil y beneficiosa para quienes nos rodean. Los que desean ser verdaderamente honrados deben, desde el lugar que ocupan, brillar como luces.

También oraron por la familia: «Que tu casa sea como la casa de Fares», es decir: «Que tu familia llegue a ser muy numerosa y siga creciendo». Los habitantes de Belén descendían de la familia de Fares y sabían cuánto había crecido esa familia. Cuando se repartieron las tribus, aquel nieto de Jacob recibió un honor especial que solo compartió con Manasés y Efraín: sus descendientes fueron contados como dos familias distintas, Hezrón y Hamul (Números 26:21). Por eso oraron para que la familia de Booz, que era una rama de esa línea, llegara con el tiempo a ser tan numerosa e importante como lo era entonces toda aquella familia.