Apocalipsis 6:9 - Significado y aplicación

En el resto de este capítulo vemos la apertura del quinto y del sexto sello.

El quinto sello es especialmente conmovedor. Aquí no se menciona que uno de los seres vivientes llame la atención del apóstol, quizá porque la visión debía conservar un carácter solemne y ordenado, o porque lo que se muestra está más allá de la obra presente de los ministros de la iglesia. También puede ser porque esto no es una nueva predicción de acontecimientos futuros, sino una fuente renovada de consuelo para quienes sufren mucho por Cristo y por el evangelio.

Cuando se abre el quinto sello, Juan ve algo impactante: debajo del altar ve las almas de quienes fueron muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que mantuvieron (Apocalipsis 6:9). Son las almas de los mártires, los creyentes fieles que murieron por confesar su fe.

Los ve debajo del altar, al pie del altar del incienso en el lugar santo, lo cual señala que están en el cielo, a los pies de Cristo. Los perseguidores solo pueden matar el cuerpo; después de eso, no pueden hacer nada más. El alma sigue viviendo. Dios ha preparado un buen lugar en el mundo venidero para quienes permanecen fieles hasta la muerte y ya no tienen permitido un lugar en la tierra.

Estos santos mártires están muy cerca de Cristo en el cielo y ocupan allí un lugar de gran honor. No es su propia muerte, sino el sacrificio de Cristo, lo que los lleva al cielo y les concede su recompensa. Ellos no lavan sus vestiduras en su propia sangre, sino en la sangre del Cordero.

Juan también ve por qué sufrieron. Sufrieron por causa de la palabra de Dios y del testimonio que mantuvieron. Creyeron la palabra de Dios, confesaron abiertamente su verdad y se aferraron firmemente a esa confesión, incluso hasta la muerte. Esta es una causa noble, la mejor causa por la que alguien puede entregar su vida: la fe en la palabra de Dios y la confesión de esa fe.

Entonces Juan escucha su clamor. Es un clamor fuerte que pregunta cuánto tiempo falta para que Dios juzgue y vengue su sangre en los habitantes de la tierra (Apocalipsis 6:10). Incluso los espíritus de los justos perfeccionados todavía recuerdan los males que les hicieron sus crueles enemigos. Aunque mueren con amor, orando como Cristo para que Dios los perdone, siguen anhelando que Dios actúe en defensa de su honor, de Cristo y del evangelio.

Ellos dejan la venganza en las manos de Dios. No buscan vengarse por sí mismos. Confían en Aquel a quien le pertenece la venganza. También habrá gozo en el cielo cuando los enemigos obstinados de Cristo sean destruidos, así como hay gozo cuando otros pecadores se convierten. Cuando Babilonia caiga, se les dirá al cielo, junto con los santos apóstoles y profetas, que se regocijen por ello, porque Dios la ha juzgado en favor de ellos (Apocalipsis 18:20).

Después, Juan ve la respuesta bondadosa de Dios a su clamor (Apocalipsis 6:11). Se les dan vestiduras blancas, vestiduras de honor y victoria. Su felicidad presente compensa plenamente sus sufrimientos pasados. También se les dice que descansen y estén satisfechos, porque no pasará mucho tiempo antes de que se complete el número de sus compañeros de sufrimiento.

Este lenguaje corresponde más a la vida presente que al estado perfecto del cielo, donde no hay impaciencia ni inquietud. Pero en este mundo se necesita mucho la paciencia. Dios conoce el número de cristianos que están destinados a sufrir y a dar testimonio de él. Así como se colma la culpa de los perseguidores, también se completa el número de los siervos mártires de Cristo. Cuando ese número esté completo, Dios traerá un juicio justo y glorioso sobre sus crueles perseguidores. Él devolverá aflicción a quienes los afligen y dará un descanso pleno y duradero a quienes sufren.

Entonces se abre el sexto sello (Apocalipsis 6:12). Algunos entienden que esto se refiere a los grandes cambios ocurridos en el imperio durante la época de Constantino, cuando cayó el paganismo. Otros, y con buena razón, lo consideran una referencia a la destrucción de Jerusalén, que también sirve como imagen del juicio final y de la ruina de los malvados al fin del mundo. Las señales que aparecen aquí son tan parecidas a las que Jesús dio al hablar de la destrucción de Jerusalén que es difícil no pensar que en ambos pasajes se tiene en vista el mismo acontecimiento, aunque algunos crean que ese acontecimiento ya había ocurrido. Véanse Mateo 24:29-30.

Se anuncian varios acontecimientos terribles. Hay un gran terremoto, que puede entenderse en sentido político como la conmoción de toda la iglesia y el Estado judíos, aunque parecían tan firmes como la misma tierra. El sol se vuelve negro como tela áspera hecha de pelo, ya sea por un oscurecimiento literal o por la caída de los principales gobernantes y dirigentes. La luna se vuelve como sangre, lo cual puede señalar que funcionarios de menor rango o militares quedarían abrumados en medio del derramamiento de sangre.

Las estrellas del cielo caen a la tierra, como una higuera deja caer sus higos verdes cuando la sacude un viento fuerte (Apocalipsis 6:13). Estas estrellas pueden representar a hombres destacados e influyentes, aunque ocuparan lugares inferiores de autoridad. El resultado es una ruina completa. El cielo se aparta como un rollo que se enrolla, lo cual puede significar que su estado religioso desaparecerá y nunca volverá. Toda montaña e isla es removida de su lugar, mostrando que la destrucción de la nación judía sacudirá y llenará de temor a todas las naciones cercanas, tanto a las más poderosas como a las que parecían más seguras. Será un juicio que asombrará al mundo entero.

Esto conduce al terror que se apoderará de toda clase de personas en aquel gran día (Apocalipsis 6:15). Ningún poder, dignidad, riqueza, valentía o fuerza será suficiente para sostenerlos entonces. Incluso los esclavos pobres, que podrían parecer no tener nada que perder, quedarán abrumados por el miedo. Su terror será tan grande que clamarán para que las montañas caigan sobre ellos y las colinas los cubran. Desearán dejar de ser vistos y hasta dejar de existir.

La causa de su terror será el rostro airado de Aquel que está sentado en el trono y la ira del Cordero. Lo que desagrada a Cristo también desagrada a Dios, porque el Padre y el Hijo son tan plenamente uno que lo que agrada u ofende a uno también agrada u ofende al otro. Aunque Dios es invisible, puede hacer que las personas en la tierra sientan el peso de su terrible ira.

Aunque Cristo es llamado Cordero, también puede enojarse, hasta el punto de manifestar ira. La ira del Cordero es aterradora. Si el Redentor, quien aparta la ira de Dios, se convierte en nuestro enemigo airado, ¿dónde podremos encontrar a alguien que interceda por nosotros? Quienes perecen bajo la ira del Redentor perecen sin remedio.

Así como las personas tienen un tiempo de misericordia y oportunidad, Dios también tiene un tiempo para la ira justa. Cuando llegue ese día, ni los pecadores más atrevidos podrán permanecer delante de él. Estos terrores realmente cayeron sobre los pecadores de Judea y Jerusalén cuando fueron destruidas, y caerán con toda su fuerza sobre los pecadores que no se arrepientan en el juicio final.