Salmos 24:7 - Significado y aplicación

Lo que se dice una vez vuelve a repetirse aquí en este canto, y ese tipo de repetición es común en las canciones y les añade belleza. Primero, se pide una y otra vez que se le dé entrada al Rey de gloria. Las puertas y los portones deben abrirse de par en par para dejarlo entrar, porque él está a la puerta y llama, listo para entrar.

Segundo, se repite la pregunta acerca de este poderoso príncipe, cuyo nombre le da derecho a entrar: «¿Quién es este Rey de gloria?». Cuando alguien llama a nuestra puerta, es natural preguntar: «¿Quién es?». Tercero, también se repite una respuesta completa acerca de la persona real que solicita la entrada: es el Señor, fuerte y poderoso; el Señor, poderoso en la batalla; el Señor de los ejércitos (Salmos 24:8, 24:10).

Esto probablemente se refiere, en primer lugar, a la solemne entrada del arca en la tienda que David había preparado para ella, o en el templo que Salomón construyó. Cuando David reunió materiales para el templo, era apropiado que preparara un salmo para su dedicación. A los guardianes de las puertas se les ordena abrirlas, y se las llama puertas eternas porque durarían mucho más que la cortina del tabernáculo.

También se les enseña a preguntar: «¿Quién es este Rey de gloria?». A quienes llevaban el arca se les enseña a responder con las palabras de este pasaje, y eso encaja bien, porque el arca era una señal de la presencia de Dios (Josué 3:11). O bien, esto puede leerse como una imagen poética cuyo propósito es hacer que la verdad se sienta con mayor viveza. Debemos recibir a Dios, por medio de su palabra y sus ordenanzas, con gran disposición, abriéndole de par en par las puertas y los portones.

Debemos dejar que la palabra del Señor entre en los lugares más profundos y elevados de nuestra alma. Si tuviéramos seiscientos cuellos, deberíamos inclinar cada uno de ellos ante su autoridad. También debemos recibirlo con profunda reverencia, recordando cuán grande es el Dios ante quien nos presentamos cada vez que nos acercamos a él.

Sin embargo, esto ciertamente apunta a Cristo, de quien el arca con el propiciatorio era un tipo, es decir, una imagen que señalaba de antemano hacia él. Podemos aplicarlo a la ascensión de Cristo al cielo y a la bienvenida que allí recibió. Cuando terminó su obra en la tierra, ascendió entre las nubes del cielo (Daniel 7:13, 7:14). Entonces las puertas del cielo tuvieron que abrirse para él: esas puertas que verdaderamente pueden llamarse eternas y que habían sido cerradas para impedirnos el paso al árbol de la vida (Génesis 3:24).

Nuestro Redentor las encontró cerradas, pero por medio de su sangre hizo expiación por el pecado, es decir, satisfizo la deuda del pecado, y obtuvo el derecho de entrar en el lugar santo (Hebreos 9:12). Como alguien que tiene autoridad, exigió la entrada no solo para sí mismo, sino también para nosotros. Como precursor, entró antes que nosotros y abrió el reino de los cielos a todos los creyentes. Las llaves no solo del infierno y de la muerte, sino también del cielo y de la vida, deben ponerse en sus manos.

Debido a que su llegada es tan majestuosa, se presenta a los ángeles preguntando: «¿Quién es este Rey de gloria?». Los ángeles guardan las puertas de la Nueva Jerusalén, la ciudad santa de Dios (Apocalipsis 21:12). Cuando el Primogénito fue introducido en el mundo celestial, los ángeles debían adorarlo (Hebreos 1:6). Por eso aquí preguntan con asombro: «¿Quién es este que viene con vestiduras teñidas desde Bosra?» (Isaías 63:1-3). Allí aparece como un Cordero que había sido inmolado. La respuesta es que él es fuerte y poderoso, poderoso en la batalla, para salvar a su pueblo y derrotar tanto a sus enemigos como a los enemigos de su pueblo.

También podemos aplicar esto a la entrada de Cristo en el alma de las personas por medio de su palabra y su Espíritu, para que lleguen a ser sus templos. La presencia de Cristo en ellas es como la presencia del arca en el templo, porque las hace santas. Él está a la puerta y llama (Apocalipsis 3:20). Las puertas y los portones del corazón deben abrirse para él, no solo como si fuera un invitado, sino como el legítimo dueño, después de que su derecho ha sido rechazado.

Este es el llamado y la exigencia del evangelio: dejar que Jesucristo, el Rey de gloria, entre en nuestra alma y recibirlo con alabanzas llenas de alegría: «Bendito el que viene». Para hacerlo correctamente, necesitamos preguntar: «¿Quién es este Rey de gloria?». Debemos llegar a conocerlo, ya que somos llamados a confiar en él y amarlo por encima de todo. La respuesta está lista: él es Jehová, y será Jehová nuestra justicia, es decir, nuestro Salvador completamente suficiente, si le damos entrada y lo recibimos.

Él es fuerte y poderoso, el Señor de los ejércitos. Por eso es peligroso negarle la entrada, pues puede vengar el insulto. Puede abrirse paso por la fuerza y quebrar con su vara de hierro a quienes no se sometan a su cetro de oro. Al cantar esto, respondamos con alegría en el corazón a su llamado, como comienza el salmo siguiente: «A ti, Señor, elevo mi alma».