Mateo 1:1
Esta es la lista de los antepasados de Jesucristo, quien fue descendiente de David y de Abraham:
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25 versículos | Biblia BibleGuided — Español
Esta es la lista de los antepasados de Jesucristo, quien fue descendiente de David y de Abraham:
Abraham fue padre de Isaac; este fue padre de Jacob, y este, de Judá y sus hermanos.
Judá fue padre de Fares y de Zérah, y la madre de ellos fue Tamar. Fares fue padre de Hesrón, y este, de Aram.
Aram fue padre de Aminadab; este fue padre de Nahasón, y este, de Salmón.
Salmón fue padre de Booz, cuya madre fue Rahab. Booz fue padre de Obed, cuya madre fue Rut. Obed fue padre de Jesé,
y Jesé fue padre del rey David. El rey David fue padre de Salomón, cuya madre había sido esposa de Urías.
Salomón fue padre de Roboam; este fue padre de Abías, y este, de Asá.
Asá fue padre de Josafat; este fue padre de Joram, y este, de Ozías.
Ozías fue padre de Jotam; este fue padre de Acaz, y este, de Ezequías.
Ezequías fue padre de Manasés; este fue padre de Amón, y este, de Josías.
Josías fue padre de Jeconías y de sus hermanos, en el tiempo en que los israelitas fueron llevados cautivos a Babilonia.
Después de la cautividad, Jeconías fue padre de Salatiel, y este, de Zorobabel.
Zorobabel fue padre de Abihud; este fue padre de Eliaquim, y este, de Azor.
Azor fue padre de Sadoc; este fue padre de Aquim, y este, de Eliud.
Eliud fue padre de Eleazar; este fue padre de Matán, y este, de Jacob.
Jacob fue padre de José, el marido de María, y ella fue madre de Jesús, a quien llamamos el Mesías.
De modo que hubo catorce generaciones desde Abraham hasta David, catorce desde David hasta la cautividad de los israelitas en Babilonia, y otras catorce desde la cautividad hasta el Mesías.
El origen de Jesucristo fue este: María, su madre, estaba comprometida para casarse con José; pero antes de que vivieran juntos, se encontró encinta por el poder del Espíritu Santo.
José, su marido, era un hombre justo y no quería denunciar públicamente a María, así que decidió separarse de ella en secreto.
Ya había pensado hacerlo así cuando un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, descendiente de David, no tengas miedo de tomar a María por esposa, porque su hijo lo ha concebido por el poder del Espíritu Santo.
María tendrá un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Se llamará así porque salvará a su pueblo de sus pecados.
Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta:
«La virgen quedará encinta y tendrá un hijo, al que pondrán por nombre Emanuel» (que significa: «Dios con nosotros»).
Cuando José despertó del sueño, hizo lo que el ángel del Señor le había mandado y tomó a María por esposa.
Y sin haber tenido relaciones conyugales, ella dio a luz a su hijo, a quien José puso por nombre Jesús.
La genealogía presenta a Jesús como descendiente de Abraham y de David, vinculándolo con las promesas hechas al pueblo de Dios y con la esperanza mesiánica.
La lista de antepasados incluye familias afectadas por fragilidad, decisiones dolorosas, pecado y desplazamiento. La obra de Dios avanza dentro de una historia humana real, sin ocultar sus dificultades.
El origen de Jesús se atribuye a la acción del Espíritu Santo, y no a una relación conyugal entre María y José. El relato afirma así el carácter extraordinario de su nacimiento.
José procura actuar con justicia y compasión ante una situación que no comprende. Después de recibir el mensaje del ángel, obedece y recibe a María como esposa.
Las genealogías tenían importancia para expresar identidad, herencia y continuidad dentro del pueblo de Israel. Mateo organiza la genealogía en tres grupos de catorce generaciones: desde Abraham hasta David, desde David hasta el exilio en Babilonia y desde el exilio hasta el Mesías. El compromiso matrimonial judío implicaba una relación legal seria antes de que la pareja comenzara a vivir junta; por eso la situación de María y José tenía consecuencias públicas y familiares importantes. La referencia al exilio recuerda una de las grandes crisis de la historia de Israel, mientras que la mención de Abraham, David y el Mesías sitúa a Jesús dentro de la esperanza bíblica de salvación.
El capítulo tiene dos secciones principales. Mateo 1:1-17 contiene la genealogía de Jesús y culmina con la afirmación de que él es el Mesías. Mateo 1:18-25 narra el origen de Jesús desde la perspectiva de José: María queda encinta por el Espíritu Santo, José recibe orientación en un sueño, el ángel explica el nombre y la misión del niño, y José responde con obediencia. La genealogía y el relato del nacimiento se complementan: la primera muestra la continuidad histórica de las promesas; el segundo explica el origen extraordinario de Jesús y el cumplimiento de las Escrituras.
El capítulo presenta a Jesús como el Mesías, heredero de las promesas relacionadas con Abraham y David. Su nacimiento por obra del Espíritu Santo apunta a una iniciativa divina única y prepara el tema de la encarnación. El nombre Jesús resume su misión salvadora, mientras que Emanuel expresa que Dios está con su pueblo. La genealogía también muestra que el propósito de Dios atraviesa generaciones, crisis nacionales, exilio y vidas imperfectas. En la lectura cristiana, el cumplimiento de Isaías 7:14 conecta el nacimiento de Jesús con la esperanza de la presencia activa de Dios entre su pueblo.
El capítulo reconoce que la historia familiar y espiritual puede incluir vergüenza, incertidumbre, pérdidas, cambios forzados y situaciones que no se pueden explicar fácilmente. La presencia de nombres diversos y episodios difíciles en la genealogía puede ofrecer un marco de dignidad y esperanza para quienes viven con historias familiares complejas. El relato de José también muestra que el miedo y la confusión pueden acompañar decisiones importantes, aunque el texto no presenta la fe como una solución automática al dolor ni sustituye el apoyo pastoral, clínico o comunitario.
Mateo 1 invita a reconocer la importancia de la historia familiar sin reducir a nadie a su pasado. También destaca el valor de actuar con justicia y compasión cuando las circunstancias son confusas, de buscar orientación antes de tomar decisiones graves y de responder con responsabilidad a la verdad que se ha discernido. La obediencia de José muestra una fe concreta: escuchar, proteger la dignidad de otra persona y poner en práctica lo que Dios ha indicado. El capítulo también anima a leer las historias personales dentro de un horizonte más amplio de esperanza, sin negar las heridas ni idealizar a las familias.
Muestra que Jesús pertenece a la historia de Israel y que es presentado como descendiente de Abraham y de David. También conecta su llegada con las promesas y la esperanza mesiánica.
El versículo 17 destaca tres etapas: Abraham hasta David, David hasta el exilio en Babilonia y el exilio hasta el Mesías. Esta organización subraya el desarrollo de la historia de Israel hacia la llegada de Jesús.
Su inclusión destaca que la historia que conduce al Mesías contiene mujeres y familias con antecedentes diversos y situaciones complejas. La genealogía no presenta una historia humana simplificada ni oculta sus momentos difíciles.
El ángel explica que Jesús se llamará así porque salvará a su pueblo de sus pecados. El nombre está relacionado con su misión salvadora.
Emanuel significa «Dios con nosotros». En Mateo 1:23 expresa que el nacimiento de Jesús cumple la palabra anunciada por el profeta y señala la presencia de Dios con su pueblo.
José era justo y no quería denunciar públicamente a María. Antes de actuar, recibió en sueños el mensaje del ángel, quien le explicó el origen del embarazo y le indicó que tomara a María por esposa.
José respondió a la dirección recibida con obediencia. Tomó a María por esposa y puso al niño el nombre de Jesús, tal como el ángel le había indicado.
Mateo 1 no presenta una historia familiar perfectamente ordenada. Nombra situaciones de vulnerabilidad, decisiones dolorosas, exilio y relaciones difíciles, pero ninguna de esas realidades queda fuera del cuidado y del propósito de Dios. La experiencia de José también refleja el peso de enfrentar algo inesperado y no tener todas las respuestas. En medio de esa incertidumbre, el relato afirma una esperanza profundamente humana: Dios no abandona a su pueblo y se acerca a él.
La estructura de Mateo 1 es cuidadosamente teológica. La genealogía comienza con Abraham, pasa por David y el exilio, y termina en el Mesías; así, Jesús aparece como punto culminante de la historia de Israel. La fórmula de los tres grupos de catorce funciona como una organización literaria, no necesariamente como una lista exhaustiva de cada generación. En 1:18-25, Mateo cambia el foco hacia José y relaciona el nacimiento de Jesús con Isaías 7:14, interpretando el acontecimiento dentro del marco del cumplimiento de las Escrituras.
El capítulo relaciona la fe con decisiones concretas. José no actúa impulsivamente ni busca exponer a María; considera una salida que preserve su dignidad y después ajusta sus planes cuando recibe nueva comprensión. Su conducta muestra que la justicia puede incluir compasión, prudencia y responsabilidad. También recuerda que las decisiones familiares importantes merecen atención cuidadosa, respeto por las personas afectadas y disposición para corregir el rumbo cuando aparecen hechos nuevos.
Mateo 1 contempla el misterio de Dios entrando en la historia humana. La larga genealogía lleva desde Abraham, atraviesa la grandeza de David y la herida del exilio, hasta llegar al Mesías. En Jesús, la promesa no permanece distante: Dios está con su pueblo. El capítulo invita a percibir la fidelidad divina a través del tiempo, incluso cuando una generación solo puede ver una parte de la obra. La salvación aparece como una presencia que toma nombre, cuerpo e historia.
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