Levítico 5:14 - Significado y aplicación

Hasta este punto, el capítulo ha tratado sobre sacrificios que eran tanto ofrendas por el pecado como ofrendas por la culpa, ya que se les llama de ambas maneras (Levítico 5:6). Aquí la ley pasa a tratar las ofrendas que propiamente eran por la culpa y que se presentaban para reparar los daños cometidos contra el prójimo, el tipo de pecados que solemos llamar transgresiones. Esos daños podían cometerse contra las cosas santas o contra asuntos comunes, y estos versículos tratan sobre las faltas cometidas contra las cosas santas. El capítulo siguiente comienza con la ley para las faltas cometidas en asuntos comunes.

Si alguien hacía daño, como explica el versículo 16, respecto de las cosas santas del Señor, en realidad había cometido una transgresión contra los sacerdotes, los ministros del Señor, porque a ellos se les habían confiado esas cosas santas y de ellas recibían beneficio. Si alguien, aun por equivocación, tomaba para su propio uso algo dedicado a Dios, tenía que presentar este sacrificio. Por ejemplo, podía haber usado diezmos, primicias, animales primogénitos o, como parece indicar Levítico 22:14-16, haber comido partes de los sacrificios que pertenecían a los sacerdotes. Eso se consideraba una transgresión.

Se suponía que esto había ocurrido por error u olvido, por falta de cuidado o de celo. Si se hacía intencionalmente, con abierto desprecio por la ley, el culpable moría sin misericordia (Hebreos 10:28). Pero cuando la falta se debía al descuido o a la ignorancia, se había provisto este sacrificio. Luego se le dice a Moisés qué hacer cuando la transgresión era claramente cierta.

En ese caso, la persona que había cometido la transgresión tenía que llevar una ofrenda al Señor. Puesto que se trataba propiamente de una ofrenda por la culpa, debía ser un carnero sin defecto y, según dicen los maestros judíos, uno de dos años. También tenía que devolverle al sacerdote el valor de lo que había usado indebidamente y añadir una quinta parte. Esto le enseñaría a ser más cuidadoso la próxima vez y le mostraría, a sus propias expensas, que no se gana nada al tomar lo que le pertenece a Dios. Los descuidos como ese tienen un costo.

También se le dice a Moisés qué hacer cuando no estaba claro si la persona había cometido una transgresión. Tenía razones para sospecharlo, pero no estaba segura, como se indica en el versículo 17. En un caso dudoso, puesto que es sabio tomar precauciones, todavía tenía que llevar su ofrenda por la culpa y pagar el valor de aquello que creía haber usado indebidamente, pero no debía añadir la quinta parte. Esto seguía mostrando cuán grave es el sacrilegio, es decir, usar indebidamente lo que es santo. Acán, que lo hizo conscientemente, murió por ello, y lo mismo sucedió con Ananías y Safira.

Esta ley va todavía más lejos. Muestra que, si alguien tomaba sin saberlo cosas santas, o incluso solo sospechaba que lo había hecho, aun así tenía que asumir el costo del sacrificio, la restitución y la vergüenza de confesarlo. Así se revela cuán malo es tocar lo que le pertenece a Dios y cuán cuidadosos debemos ser para evitar incluso la apariencia de semejante pecado. También se nos enseña a vigilarnos con santa cautela, a pedir perdón por los pecados de los que solo tenemos dudas y a reparar el daño que tememos haber causado. En los asuntos dudosos, siempre debemos elegir el camino más seguro.