Levítico 18:1 - Significado y aplicación

Después de varias leyes ceremoniales, Dios vuelve ahora a los mandamientos morales. Las leyes ceremoniales seguían siendo importantes como representaciones de verdades mayores, pero las leyes morales continuaban obligando al pueblo como deberes claros. Aquí vemos, en primer lugar, la autoridad santa que respalda estas leyes: «Yo soy el SEÑOR su Dios» (Levítico 18:1, Levítico 18:4, Levítico 18:30), y «Yo soy el SEÑOR» (Levítico 18:5, Levítico 18:6, Levítico 18:21). El SEÑOR tiene derecho a gobernar a todos, y tiene un derecho especial a gobernar a su propio pueblo.

El nombre Jehová muestra que Dios es la fuente de todo ser y de todo poder. Como le pertenecemos, debemos servirle, y él puede castigar toda desobediencia. También es «su Dios»: aquel a quien ellos habían decidido seguir, en quien encontraban su felicidad y a quien debían la mayor obediencia y responsabilidad.

En segundo lugar, Dios les advierte estrictamente que no conserven los pecados que habían quedado de Egipto, donde habían vivido, ni adopten las prácticas corruptas de Canaán, adonde se dirigían (Levítico 18:3). Mientras Dios les enseñaba sus estatutos por medio de Moisés, ellos tenían algo que desaprender: cosas que habían absorbido en Egipto desde la infancia, como la leche. Egipto era conocido por su idolatría, por eso Dios les dice: «No deben hacer lo que hacen en Egipto».

Habría sido insensato seguir las costumbres de la tierra de la esclavitud, como si esas costumbres debieran determinar su manera de adorar. También habría demostrado una gran ingratitud hacia Dios, quien los había rescatado de manera tan maravillosa. Además, corrían el peligro de hacer lo mismo con Canaán y de adoptar sus maldades junto con su tierra. Por eso Dios les advierte: «No deben seguir sus costumbres». La tradición puede convertirse en un tirano tan poderoso que los hábitos pecaminosos llegan a tratarse como leyes; incluso el pueblo de Dios puede sentirse tentado a dejarse guiar por ellos.

En tercer lugar, Dios les da la solemne responsabilidad de guardar sus decretos, estatutos y ordenanzas (Levítico 18:4, Levítico 18:5). David parece tener presente este tipo de mandato en el Salmo 119, donde ora y habla tantas veces acerca de la ley de Dios. La regla principal de la obediencia es sencilla: debemos guardar los estatutos y decretos de Dios, y caminar conforme a ellos. Debemos tenerlos en la mente, en las manos y en la vida, de modo que realmente los pongamos en práctica.

Debemos recordar los mandamientos de Dios para obedecerlos (Salmo 103:18). Debemos permanecer en ellos como en nuestro camino, seguirlos como nuestra guía y valorarlos como nuestro tesoro, cuidándolos como a la niña de nuestros ojos. Esta obediencia también está vinculada con una gran promesa: «El que los practique vivirá por ellos». Esto significa que encontrará felicidad aquí y para siempre.

Debemos darle gracias a Dios porque esta promesa sigue vigente, entendiendo con gracia lo que exige. Si guardamos sinceramente los mandamientos de Dios, aunque no alcancemos una perfección sin pecado, descubriremos que el camino del deber también es el camino del consuelo y la felicidad. La piedad todavía tiene promesa para esta vida y para la venidera (1 Timoteo 4:8). La sabiduría todavía dice: «Guarda mis mandamientos y vivirás». Si por el Espíritu hacemos morir los pecados del cuerpo, que para Israel eran como las costumbres de Egipto, viviremos.

Al mismo tiempo, esta promesa ya no es un pacto de obras que excluiría a cualquiera por la menor falla. El apóstol usa este versículo para describir la justicia que viene por medio de la ley: «El que practique estas cosas vivirá por ellas» (Romanos 10:5), y para mostrar que la ley no se basa en la fe (Gálatas 3:12). El evangelio transforma la parte final de la promesa. El que hace la voluntad de Dios todavía vivirá, pero no vivirá por su propia obediencia perfecta.

La ley no podía dar vida, porque no podíamos cumplirla perfectamente. Era débil a causa de nuestra naturaleza pecaminosa, no porque la ley fuera mala en sí misma. Ahora, el que hace la voluntad de Dios vive por la fe en el Hijo de Dios. Debe su vida a la gracia de Cristo, no al mérito de sus propias obras (Gálatas 3:21, Gálatas 3:22). El justo vivirá, pero vivirá por la fe, porque está unido a Cristo, quien es su vida.