Isaías 37:8 - Significado y aplicación

Podemos observar, en primer lugar, que cuando Dios nos da paz interior por medio de su promesa, eso nos ayuda a soportar los insultos sin responder. Dios respondió a Ezequías, pero no hay indicios de que él le haya enviado alguna respuesta al Rabsaces después de reflexionar en lo sucedido. Más bien, como Dios había tomado el asunto en sus manos, Ezequías lo dejó en ellas. Entonces el Rabsaces regresó con su rey para recibir nuevas instrucciones.

En segundo lugar, quienes aman la guerra terminarán encontrando más guerra. Senaquerib, rey de Asiria, salió a atacar a Judá sin causa ni advertencia; ahora el rey de Etiopía sale a atacarlo con la misma falta de cortesía (Isaías 37:9). Quienes provocan problemas con facilidad deben esperar recibir problemas a cambio. A veces Dios frena la furia de sus enemigos dirigiéndola en otra dirección.

En tercer lugar, es malo hablar con orgullo y falta de reverencia, pero es aún peor escribir de esa manera. Lo escrito muestra más reflexión e intención; además, puede difundirse más lejos, permanecer por más tiempo y causar un daño mayor. El ateísmo, la negación de Dios, y la irreligión, una vida sin reverencia por él, algún día tendrán que rendir cuentas si quedan expresados por escrito.

En cuarto lugar, los grandes éxitos suelen endurecer a los pecadores en sus malos caminos y hacerlos más atrevidos. Como los reyes de Asiria habían destruido muchas tierras, ahora pensaban que también podían destruir la tierra de Dios. Puesto que los dioses de las naciones no habían podido salvar a sus adoradores, suponían que el Dios de Israel tampoco podría hacerlo. Y como los reyes idólatras de Hamat y Arpad, dos ciudades bajo juicio, habían caído con facilidad, creían que Judá sería igual de fácil de derrotar. Así, la prosperidad estaba preparando a aquel hombre orgulloso para su ruina.

En quinto lugar, el pueblo del Señor tiene en todo tiempo un privilegio invaluable, especialmente en momentos de angustia y peligro: la libertad de presentarse ante Dios y hablar con él con toda franqueza. Ezequías tomó la carta de Senaquerib y la extendió delante del Señor, no para quejarse con palabras vacías, sino para poner ante Dios lo que el propio rey había escrito. En efecto, estaba diciendo: «Que el escrito hable por sí mismo; aquí está, negro sobre blanco. Abre tus ojos, Señor, y mira». Dios permite que quienes oran sean sinceros con él, que pongan todo delante de él y luego dejen el asunto en sus manos.

En sexto lugar, las verdades principales de nuestra fe, cuando las abrazamos con fe y las usamos en oración, son una poderosa ayuda en toda clase de dificultades. Por eso Ezequías se recordó a sí mismo que el Dios de Israel es el Señor de los ejércitos, es decir, el gobernante de todos los ejércitos. Él gobierna los ejércitos de Israel para fortalecerlos, y los ejércitos de sus enemigos para debilitarlos y frenarlos. Él es el único Dios, sin rival alguno, y gobierna sobre todos los reinos de la tierra. Puesto que hizo los cielos y la tierra, puede hacer cualquier cosa, y todo lo hace conforme a su voluntad.

En séptimo lugar, cuando tememos a poderosos destructores, todavía podemos acudir con humildad y valentía a Dios como nuestro gran Salvador. Las naciones que fueron destruidas se habían apartado del Dios verdadero al adorar dioses falsos. Pero el Señor, el único Dios verdadero, es nuestro Dios, nuestro Rey y nuestro legislador, y él nos salvará. Él es el Salvador de todos los que creen.

En octavo lugar, tenemos una base suficiente para orar si podemos suplicar que la gloria de Dios está vinculada a nuestro caso. Su nombre será deshonrado si somos aplastados, y será honrado si somos rescatados. De esa verdad debemos sacar nuestra súplica más firme: «Hazlo por amor a tu gloria».