Génesis 9:24 - Significado y aplicación

Noé volvió en sí después de aquel sueño provocado por la embriaguez. Despertó de los efectos del vino, y podemos pensar que aquella dolorosa caída lo corrigió, de modo que nunca volvió a hacerlo. Quienes se duermen como Noé deberían despertar como él, y no como el borracho de Proverbios 23:35, que al despertar dice: «Volveré a buscarlo».

Entonces vino sobre él un espíritu profético y, como Jacob cuando estaba por morir, les anunció a sus hijos lo que les sucedería (Génesis 49:1). Primero pronunció una maldición sobre Canaán, hijo de Cam, en quien el propio Cam también queda bajo maldición (Génesis 9:25). Esto pudo deberse a que Canaán era más culpable que sus hermanos, o a que sus descendientes serían expulsados más adelante para dar lugar a Israel. Moisés registra esto para fortalecer a Israel en las guerras de Canaán. Aunque los cananeos eran fuertes, pertenecían a un pueblo maldito desde antiguo y ya destinado a la ruina.

La maldición consistía en que Canaán sería siervo de siervos: el tipo de siervo más bajo y despreciado, al servicio de sus hermanos. Quienes habían sido sus iguales por nacimiento llegarían a ser sus amos mediante la conquista. Esto señala las victorias de Israel sobre los cananeos, cuando unos fueron muertos y otros obligados a pagar tributo (Josué 9:23; Jueces 1:28, 1:30, 1:33, 1:35). Esto no ocurrió sino hasta unos ochocientos años después. Con frecuencia Dios hace recaer el pecado de un padre sobre sus hijos, especialmente cuando ellos heredan el mismo corazón perverso, siguen los mismos caminos malos y no hacen nada para romper con esa maldición.

La vergüenza recae justamente sobre quienes avergüenzan a otros, especialmente sobre quienes deshonran y afligen a sus propios padres. Un hijo que se burla de sus padres y les desobedece no es digno de ser llamado hijo, sino que merece ser tratado como un jornalero, incluso como el siervo más bajo entre sus hermanos. Aunque las maldiciones de Dios actúan lentamente, ciertamente se cumplen. Los cananeos vivieron bajo una maldición de esclavitud, pero prosperaron durante mucho tiempo. Una persona, una familia o una nación puede estar bajo la maldición de Dios y aun así parecer que le va bien por un tiempo, hasta que su pecado llegue a su colmo, como ocurrió con los cananeos. Muchos están destinados a la ruina antes de estar preparados para ella. Por eso, no envidies a los pecadores.

Noé también bendijo a Sem y a Jafet. Bendijo a Sem, o más bien bendijo a Dios por causa de Sem, y al hacerlo le concedió a Sem el mayor honor y felicidad (Génesis 9:26). Llamó al Señor «el Dios de Sem», y feliz, verdaderamente feliz, es el pueblo cuyo Dios es el Señor (Salmo 144:15). Esto incluye toda bendición. Más adelante, esta sería la promesa dada a Abraham y a su familia, cuando Dios no se avergonzó de ser llamado su Dios (Hebreos 11:16).

Sem recibió una gran recompensa por haber honrado a su padre, porque el Señor mismo le concedió este honor: ser su Dios. Eso es recompensa suficiente por todo nuestro servicio y sufrimiento por causa de su nombre. Noé también le atribuye a Dios el mérito por el bien que Sem había hecho. No alaba al ser humano que sirvió como instrumento, sino a Dios, quien era la verdadera fuente de aquel bien. Todo el mérito por cualquier cosa buena que hagamos nosotros o que hagan otros debe darse humilde y agradecidamente a Dios, quien produce en nosotros y por medio de nosotros todas las buenas obras. Cuando vemos buenas obras, debemos glorificar no a la persona, sino a nuestro Padre celestial (Mateo 5:16). De la misma manera, David, en efecto, bendijo a Abigail cuando bendijo a Dios por haberla enviado (1 Samuel 25:32-33), porque es un honor y una misericordia que Dios nos use para hacer el bien.

Noé también previó que la manera bondadosa en que Dios trataría a Sem y a su familia dejaría claro ante todos que él era el Dios de Sem. Entonces muchos darían gracias a Dios por la descendencia de Sem, diciendo: «Bendito sea el Señor, Dios de Sem». Esto también parece insinuar que la iglesia sería edificada y preservada por medio de los descendientes de Sem, pues de él provinieron los judíos, quienes durante mucho tiempo fueron el único pueblo que profesaba pertenecer a Dios en el mundo. Algunos consideran que esto también apunta a Cristo, quien, en su naturaleza humana, provino de la línea de Sem, pues vino en carne por medio de esa familia.

Canaán es señalado específicamente como siervo de Sem. Quienes tienen al Señor como su Dios recibirán tanto del honor y del poder de este mundo como Dios considere conveniente concederles.

Noé también bendijo a Jafet y, por medio de él, a las islas de las naciones, pobladas por sus descendientes. «Dios ensanche a Jafet, y habite en las tiendas de Sem» (Génesis 9:27). Algunos consideran que esto es una promesa acerca de Jafet solamente. Podría referirse, en primer lugar, al éxito externo: sus descendientes llegarían a ser tan numerosos y fuertes que gobernarían sobre las tiendas de Sem. Esto se cumplió cuando los judíos, el pueblo principal de la línea de Sem, quedaron bajo el dominio de los griegos y luego de los romanos, ambos procedentes de la línea de Jafet. Sin embargo, el éxito externo no es una señal segura de la verdadera iglesia, porque las tiendas de Sem no siempre son las tiendas del conquistador.

Otros creen que esto apunta a la conversión de las naciones y a su incorporación a la iglesia. En ese caso, el sentido sería: «Dios persuadirá a Jafet», que es una posible interpretación de la palabra, y entonces Jafet habitaría en las tiendas de Sem. En otras palabras, judíos y gentiles estarían unidos en el evangelio. Después de que muchos gentiles se convirtieran a la fe judía, ambos llegarían a ser uno en Cristo (Efesios 2:14-15). La iglesia cristiana, compuesta principalmente por gentiles, ocuparía entonces el lugar de los judíos en los privilegios de pertenecer al pueblo de Dios, ya que los judíos se habían excluido primero por su incredulidad, y los gentiles habitarían en sus tiendas (Romanos 11:11 y siguientes). Solo Dios puede hacer volver a la iglesia a quienes se han apartado de ella. Es el poder de Dios el que hace eficaz al evangelio para la salvación (Romanos 1:16). Y las personas no entran a la iglesia por la fuerza, sino mediante la persuasión (Salmo 110:3). Son atraídas por la bondad humana y convencidas mediante razones para vivir por la fe.

Otros dividen la bendición entre Jafet y Sem, ya que Sem no fue bendecido directamente de la misma manera en Génesis 9:26. Jafet recibe la bendición de la tierra, expresada en las palabras «Dios ensanche a Jafet», es decir, que ensanche su familia, sus fronteras y su influencia. Los descendientes de Jafet ocuparon Europa, gran parte de Asia y quizá América. Dios debe ser reconocido en toda expansión de ese tipo. Él es quien ensancha las fronteras y también quien ensancha el corazón.

Muchas personas viven en tiendas grandes, pero no viven en las tiendas de Dios, como Jafet. Sem recibe la bendición del cielo, expresada en las palabras «habite en las tiendas de Sem», lo que significa que de la línea de Sem vendría Cristo y que la iglesia continuaría dentro de su familia. La primogenitura quedó ahora dividida entre Sem y Jafet, mientras que Cam fue excluido por completo. En el dominio y el honor que compartirían, Canaán sería siervo de ambos.

A Jafet se le concede una doble porción, pues Dios dijo que lo ensancharía. Pero la bendición sacerdotal corresponde a Sem, porque Dios habitaría en sus tiendas. Somos mucho más felices si Dios vive con nosotros que si tuviéramos toda la plata y el oro del mundo. Es mejor vivir en tiendas con Dios que en palacios sin él. En Salem, donde está el tabernáculo de Dios, hay más paz y alegría que en todas las islas de las naciones.

En tercer lugar, ambos gobernarían sobre Canaán. Algunas traducciones dicen: «Canaán será su siervo». Cuando Jafet se une a Sem, Canaán cae delante de ambos. Cuando quienes antes eran extraños se convierten en amigos, sus enemigos son humillados.