Génesis 4:1 - Significado y aplicación

Adán y Eva tuvieron muchos hijos e hijas (Génesis 5:4), pero parece que Caín y Abel fueron sus dos primeros hijos varones. Algunos piensan que eran gemelos, como Esaú y Jacob: el mayor fue rechazado más adelante y el menor, escogido. Aunque Dios había expulsado del paraíso a nuestros primeros padres, no los dejó sin hijos. Al contrario, continuó con ellos la primera bendición de multiplicarse, demostrando que todavía tenía buenas dádivas reservadas para ellos.

Aunque Adán y Eva eran pecadores y experimentaban la vergüenza y el dolor que acompañan al arrepentimiento, no quedaron sin consuelo. Aún tenían la promesa de un Salvador que los sostuviera. Aquí aparecen los nombres de sus dos hijos. Caín significa «posesión». Cuando Eva lo dio a luz, habló con alegría, gratitud y grandes esperanzas: «He adquirido un varón del SEÑOR». Los hijos son regalos de Dios, y debemos reconocer que él es quien edifica nuestras familias. El consuelo que recibimos por medio de ellos es mayor y más dulce cuando vemos que vienen de la mano de Dios, y que él no abandonará lo que él mismo ha hecho.

Eva dio a luz a Caín con dolor, a causa del pecado, pero no perdió de vista la misericordia de Dios en medio de su sufrimiento. Aun cuando los consuelos están mezclados con tristeza, siguen siendo más de lo que merecemos; por eso, nuestras quejas no deberían silenciar nuestro agradecimiento. Muchos piensan que Eva creyó que este hijo era la descendencia prometida, aquel por medio de quien vendría la liberación, y que por eso habló con tanto triunfo. De ser así, estaba muy equivocada, tal como Samuel cuando pensó que Eliab tenía que ser el escogido del SEÑOR (1 Samuel 16:6). Cuando nacen los hijos, nadie puede saber en qué se convertirán. El que parecía ser del SEÑOR, o al menos un hombre procedente del SEÑOR y apto para servirle, después se convirtió en enemigo del SEÑOR. Cuanto menos esperemos de las criaturas, más fácil será soportar la decepción.

Abel significa «vanidad» o «aliento». Cuando Eva pensó que había recibido en Caín la descendencia prometida, estaba tan concentrada en esa bendición que un segundo hijo le pareció poca cosa. Para quienes tienen a Cristo y lo consideran todo, las demás cosas son pequeñas en comparación con él. Ese nombre también nos recuerda que, cuanto más tiempo vivimos en este mundo, con mayor claridad vemos cuán vacío es. Lo que al principio valoramos como una gran posesión, con el tiempo aprendemos a tratarlo como algo pasajero. El nombre dado a este hijo describe a toda la raza humana, como dice el salmo: «Todo hombre, aun en su mejor estado, es pura vanidad» (Salmo 39:5). Debemos aprender a ver bajo esa perspectiva tanto a nosotros mismos como a los demás. La niñez y la juventud son vanidad.

También vemos el trabajo que les fue encomendado. Ambos tenían una vocación. Aunque eran herederos del mundo y provenían de una familia noble y de grandes posesiones, no fueron criados en la ociosidad. Dios le dio trabajo a su padre aun antes de la caída, y también les dio trabajo a ellos. Es la voluntad de Dios que cada uno de nosotros tenga algo que hacer en este mundo. Los padres deben preparar a sus hijos para un trabajo útil. Como dijo el señor Dod: «Denles una Biblia y un oficio, y que Dios esté con ellos».

Sus trabajos eran diferentes, de modo que podían intercambiar bienes y ayudarse cuando fuera necesario. Los miembros de la comunidad humana se necesitan unos a otros, y el amor mutuo se fortalece mediante el servicio mutuo. Su trabajo pertenecía a la vida del labrador, es decir, del agricultor, que había sido el oficio de su padre. Es un trabajo necesario, pues hasta el rey depende del campo. También es un trabajo arduo, que requiere cuidado y atención constantes. Hoy muchas personas lo menosprecian, y a veces se obliga a los pobres a realizar ese tipo de labores (Jeremías 52:16). Pero ese trabajo no era una deshonra para ellos; ellos le daban honra.

Por el orden en que se cuenta la historia, parece que Abel, aunque era menor, comenzó primero con su trabajo, y quizá Caín siguió su ejemplo. Abel escogió el tipo de labor que favorecía más la reflexión y la devoción, pues a menudo se ha considerado que la vida de pastor ofrece esas oportunidades. Moisés y David cuidaron ovejas, y en sus lugares tranquilos hablaban con Dios. La mejor vocación o manera de vivir para nosotros es la que más beneficia nuestra alma, la que menos nos expone al pecado y la que nos brinda más oportunidades de servir y disfrutar de Dios.