Génesis 3:14 - Significado y aplicación

Los prisioneros ya han confesado su culpa, y el Juez conoce perfectamente el caso. Como no se ha presentado nada verdadero que detenga el juicio, Dios dicta la sentencia de inmediato. Comienza por donde empezó el pecado: con la serpiente. Dios no interroga a la serpiente para preguntarle qué hizo o por qué lo hizo, porque ya había quedado demostrado que era rebelde y su maldad era evidente. Además, nunca se le ofrecería la oportunidad del perdón, así que no había necesidad de llamarla al arrepentimiento. Su herida no fue examinada, porque no estaba destinada a ser sanada. Algunos consideran que la condición desesperada de los ángeles caídos no quedó claramente demostrada hasta que condujeron a la humanidad a la rebelión.

La sentencia contra el tentador puede entenderse como una sentencia que también cayó sobre la serpiente, el animal que Satanás utilizó. La serpiente, al igual que las demás criaturas, había sido hecha para servir al ser humano, pero ahora había sido usada para hacerle daño. Por eso Dios pone sobre ella una maldición y una marca de vergüenza, mostrando su enojo contra el pecado y su preocupación por el mal cometido contra Adán y Eva. Las herramientas del diablo deben compartir el castigo del diablo. De la misma manera, los cuerpos de los malvados, aunque solo son instrumentos del pecado, compartirán el castigo eterno con el alma, que fue la principal responsable de actuar. Incluso el buey que mataba a una persona tenía que ser apedreado (Éxodo 21:28-29). Esto muestra cuánto aborrece Dios el pecado, y especialmente cuánto le desagradan quienes inducen a otros a pecar. El nombre de Jeroboam quedó manchado para siempre porque hizo pecar a Israel.

La serpiente es puesta primero bajo la maldición de Dios. Cuando Dios creó los animales que se arrastran, los bendijo (Génesis 1:22), pero el pecado convirtió la bendición en maldición. La serpiente había sido más astuta que cualquier animal del campo (Génesis 3:1), y ahora es maldecida más que todos los animales del campo. La inteligencia sin santidad suele convertirse en una maldición. Cuanto más hábilmente hacen el mal las personas, mayor daño causan y más grande será su juicio. Quienes tientan a otros se encuentran entre las criaturas más malditas bajo el sol.

La serpiente también queda bajo el desprecio y el odio de la humanidad. Siempre será considerada una criatura baja y despreciable, digna solo de desprecio. Que andaría sobre su vientre significa que ya no se movería erguida ni sobre patas, sino que se arrastraría pegada al suelo. Esa imagen representa una condición muy baja y miserable (Salmo 44:25). Que comería polvo significa que sería obligada a llevar una vida degradada y lamentable. Su crimen fue haber llevado a Eva a comer lo que no debía, y su castigo sería verse obligada a tomar lo que no elegiría. Esto describe tanto una condición degradada como un espíritu mezquino. Se dice que las personas cuyo valor ha desaparecido lamen el polvo como una serpiente (Miqueas 7:17). Es triste que la maldición de la serpiente también sea la elección de las personas codiciosas y mundanas, cuya característica es desear el polvo de la tierra (Amós 2:7).

La serpiente también se convierte en una criatura que los seres humanos odian y temen. Dios dice: «Pondré enemistad entre tú y la mujer». Las criaturas inferiores fueron hechas para el ser humano, así que es una maldición que alguna de ellas se vuelva contra él. La serpiente herirá al ser humano, generalmente en el talón, porque no puede alcanzar una parte más alta. Sin embargo, el ser humano vencerá a la serpiente y le aplastará la cabeza; es decir, le dará una herida mortal y procurará destruir toda su descendencia. Esta maldición también explica por qué la serpiente, aunque es astuta y peligrosa, no destruye a la humanidad como lo haría si Dios se lo permitiera. La sentencia se confirma con la promesa de Dios a su pueblo: «Pisarás al león y a la cobra» (Salmo 91:13), y con las palabras de Cristo a sus discípulos: «Tomarán serpientes en sus manos» (Marcos 16:18). Pablo mostró esto cuando no sufrió daño alguno después de que una víbora se le prendió de la mano. Observa que la serpiente y la mujer acababan de hablar como si fueran amigas, pero ahora quedan en una hostilidad permanente. Las amistades pecaminosas terminan justamente en enemistades mortales. Quienes se unen para hacer el mal no permanecerán unidos por mucho tiempo.

Esta sentencia también está dirigida contra el diablo, quien usó a la serpiente como instrumento, pero era el verdadero instigador. El que habló por medio de la serpiente es herido por medio de la serpiente. Él es el principal destinatario de la sentencia, que tiene un aspecto oscuro dirigido contra el diablo y otro luminoso dirigido hacia nuestros primeros padres y su descendencia.

Estas palabras contienen grandes verdades. Sobre ese gran enemigo de Dios y de la humanidad queda fijada una vergüenza permanente. Oculto bajo la figura de la serpiente, recibe la sentencia de ser degradado y maldecido por Dios. Generalmente se considera que el pecado que convirtió a los ángeles en demonios fue el orgullo, y aquí el orgullo recibe justamente como respuesta una profunda humillación. El que quiso elevarse por encima de Dios y dirigir una rebelión contra él queda convertido en alguien despreciable, digno de ser pisoteado. El orgullo humilla a las personas, y Dios humillará a quienes se nieguen a humillarse.

También se establece que será odiado por toda la humanidad. Incluso quienes son llevados a servirle dicen que lo odian, y todos los que han nacido de Dios se preocupan constantemente por mantenerse alejados del maligno, para que no los toque (1 Juan 5:18). Está condenado a una vida de guerra y enemistad permanente. Al final, también será destruido y arruinado por el gran Redentor, algo que aquí se representa con el aplastamiento de su cabeza. Todos sus planes astutos fracasarán, su poder robado será completamente quebrantado y permanecerá para siempre bajo la deshonra de haber sido herido en su rebelión contra el gobierno de Dios. Al escuchar esto desde entonces, queda atormentado antes de tiempo.

Aquí también comienza un conflicto permanente entre el reino de Dios y el reino del diablo en medio de la humanidad. Se declara la guerra entre la descendencia de la mujer y la descendencia de la serpiente. La guerra celestial entre Miguel y el dragón comenzó aquí (Apocalipsis 12:7). Uno de los resultados de esta enemistad es la lucha constante entre la gracia y la corrupción en el corazón del pueblo de Dios.

Satanás ataca a las personas por medio de sus propios deseos corruptos. Las acosa, las prueba y trata de destruirlas. Pero los creyentes, usando las virtudes que Dios les concede, se resisten a él, luchan contra él, apagan sus dardos encendidos y hacen que huya. El cielo y el infierno nunca pueden hacerse amigos, como tampoco la luz y la oscuridad. De la misma manera, Satanás y un alma santa están enfrentados, porque se oponen el uno al otro.

También existe un conflicto constante en este mundo entre los malvados y los justos. Quienes aman a Dios consideran enemigos a los que lo odian (Salmo 139:21-22). La ira y el odio de los perseguidores contra el pueblo de Dios provienen de esta enemistad. Continuará mientras haya una sola persona justa en la tierra y una sola persona malvada que todavía no esté en el infierno. Por eso, no debe sorprenderte que el mundo te odie (1 Juan 3:13).

Aquí Dios también da una promesa llena de gracia acerca de Cristo, el Libertador que rescataría a la humanidad caída del poder de Satanás. Aunque estas palabras fueron dirigidas a la serpiente, nuestros primeros padres las escucharon y seguramente percibieron en ellas un indicio de la gracia. Pudieron ver que se había abierto una puerta de esperanza; de lo contrario, el juicio que siguió los habría aplastado. Esta fue la primera luz del evangelio. En el mismo momento en que se produjo la herida, también se proveyó y se reveló el remedio. Desde el comienzo de la Biblia, en el lugar donde se dice que Cristo vendría para hacer la voluntad de Dios (Hebreos 10:7), se nos habla de él.

Por la fe en esta promesa, es probable que nuestros primeros padres y los patriarcas que vivieron antes del diluvio fueran justificados, es decir, considerados justos delante de Dios, y salvos. Sirvieron a Dios día y noche, esperando recibir plenamente los beneficios de esta promesa. Aquí se dan a conocer tres cosas acerca de Cristo.

Primero, su venida en forma humana. Él sería la descendencia de la mujer, la descendencia de aquella mujer. Por eso Lucas rastrea su genealogía hasta llegar a Adán, para mostrar que él es hijo de Adán. Sin embargo, Dios honra especialmente a la mujer al llamarlo su descendencia, porque ella fue a quien Satanás engañó y a quien Adán culpó. De esta manera, Dios muestra su gracia. Aunque la mujer fue la primera en pecar, sería salva por medio de la maternidad, como algunos entienden ese pasaje: por medio del hijo prometido que nacería de ella (1 Timoteo 2:15). También sería la descendencia de una mujer sola, nacido de una virgen, para no quedar contaminado por la corrupción de nuestra naturaleza. Fue enviado, nacido de una mujer (Gálatas 4:4), para que esta promesa se cumpliera.

Esto les da gran ánimo a los pecadores, porque su Salvador es la descendencia de la mujer, de nuestra misma naturaleza humana (Hebreos 2:11, 14). Los seres humanos son pecadores e impuros porque nacen de una mujer (Job 25:4), y sus días están llenos de dificultades (Job 14:1). Pero la descendencia de la mujer fue hecha pecado y maldición por nosotros, y así nos salva de ambas cosas.

En segundo lugar, el sufrimiento y la muerte de Cristo están representados en la herida que la serpiente infligiría a su talón, es decir, a su naturaleza humana. Satanás tentó a Cristo en el desierto, intentando llevarlo al pecado. Algunos también piensan que Satanás fue quien aterrorizó a Cristo durante su agonía, tratando de llevarlo a la desesperación. El diablo puso en el corazón de Judas que traicionara a Cristo; en el de Pedro, que lo negara; en la mente de los principales sacerdotes, que lo procesaran; en los falsos testigos, que lo acusaran; y en las manos de Pilato, que lo condenara. En todo esto, pretendía destruir al Salvador y arruinar la salvación. Sin embargo, de manera opuesta, Cristo destruyó por medio de la muerte al que tenía el poder de la muerte (Hebreos 2:14).

El talón de Cristo fue herido cuando sus pies fueron traspasados y clavados en la cruz. Sus sufrimientos continúan en los sufrimientos de sus santos por causa de su nombre. El diablo los tienta, los arroja en prisión, los persigue y los mata; de ese modo hiere el talón de Cristo, porque Cristo siente lo que les sucede a los suyos en medio de sus aflicciones. Pero aunque el talón sea herido en la tierra, es bueno saber que la cabeza está segura en el cielo.

En tercer lugar, su victoria sobre Satanás vendría precisamente por medio de ese sufrimiento. Satanás había pisoteado y escarnecido a la mujer, pero la descendencia de la mujer sería levantada en el momento señalado para vengar su causa. Cristo pisotearía a Satanás, lo despojaría de su poder, lo llevaría cautivo y triunfaría sobre él (Colosenses 2:15). Él heriría su cabeza; es decir, destruiría todos los planes de Satanás y todo su poder, y llevaría su reino y dominio a la ruina total.

Cristo venció las tentaciones de Satanás, rescató almas de su poder, expulsó demonios de los cuerpos de las personas, venció al hombre fuerte y armado y repartió sus bienes. Por medio de su muerte, asestó al reino del diablo un golpe mortal e incurable: una herida en la cabeza de esta bestia que jamás podrá sanar. A medida que su evangelio avanza, Satanás cae (Lucas 10:18) y queda atado (Apocalipsis 20:2). Por su gracia, Cristo pronto aplastará a Satanás bajo los pies de su pueblo (Romanos 16:20), y finalmente lo arrojará al lago de fuego (Apocalipsis 20:10). La derrota definitiva del diablo será el gozo y la gloria plenos y eternos del pueblo escogido de Dios.