Génesis 15:7 - Significado y aplicación

Aquí encontramos la seguridad que se le dio a Abram de que heredaría la tierra de Canaán.

Primero, Dios le dice a Abram lo que se propone hacer con respecto a esta promesa (Génesis 15:7). Observemos que Abram no se quejó en esta ocasión, como lo había hecho cuando no tenía hijos. Quienes están seguros de pertenecer a la descendencia prometida no tienen razón para dudar de su derecho a la tierra prometida. Si Cristo nos pertenece, entonces el cielo también nos pertenece. Observemos también que, cuando Abram creyó la promesa anterior (Génesis 15:6), Dios le explicó y confirmó esta otra. El que usa bien lo que ha recibido recibirá más. Dios le recuerda a Abram tres cosas para fortalecer su fe en esa buena tierra.

En primer lugar, Dios le recuerda quién es: «Yo soy el Señor, Jehová». Por eso puede darle la tierra, pues es el Señor soberano de todo y tiene derecho a entregar toda la tierra. También puede dársela a pesar de cualquier resistencia, incluso la de los hijos de Anac, un pueblo fuerte de Canaán. Dios nunca promete más de lo que puede hacer, como suelen hacer las personas. Cumplirá su palabra, porque Jehová no es un ser humano que mienta.

En segundo lugar, Dios le recuerda a Abram lo que ya ha hecho por él. Lo había sacado de Ur de los caldeos, el lugar de donde provenía su pueblo. Algunos dicen que esto significa que lo sacó del fuego de los caldeos, ya fuera de su adoración a los ídolos, pues adoraban al fuego, o de la persecución. Los escritores judíos transmiten una tradición según la cual Abram fue arrojado a un horno encendido por negarse a adorar ídolos y fue salvado milagrosamente. Lo más probable es que simplemente se trate del nombre del lugar. En cualquier caso, Dios lo sacó mediante un llamado poderoso, casi como quien rescata un tizón del fuego.

Esto fue una misericordia especial, porque Dios llamó a Abram y dejó que miles permanecieran allí para perecer. Lo llamó a él solo (Isaías 51:2). También fue una misericordia espiritual: un rescate del pecado y de su final mortal. Si Dios salva nuestra alma, entonces nada verdaderamente bueno nos faltará. Fue una misericordia reciente y, por lo tanto, debió conmoverlo especialmente, como las palabras con las que comienzan los Diez Mandamientos: «Yo soy el Señor, que te sacó de Egipto». También fue una misericordia inicial, el comienzo de un río especial de misericordia para Abram y, por eso, una promesa de que vendrían más misericordias (Isaías 66:9).

Dios habla de esto como algo que le da gloria: «Yo soy el Señor, que te sacó». Se glorifica en ello como una obra de poder y de gracia, y más adelante todavía habla de esa manera (Isaías 29:22). Él es el Señor que redimió a Abraham, que lo redimió del pecado.

En tercer lugar, Dios le dice a Abram lo que se propone hacer después: «Te traje aquí con el propósito de darte esta tierra para que la heredes». Esto significa no solo vivir en ella, sino poseerla como herencia, el derecho más seguro y precioso. La providencia de Dios tiene propósitos ocultos, pero llenos de gracia, en todo lo que hace con su pueblo. No podemos entender esos planes hasta que el resultado revela su misericordia y su gloria. El propósito principal de todo lo que Dios hace con su pueblo es llevarlo con seguridad al cielo. Somos escogidos para la salvación (2 Tesalonicenses 2:13), llamados a entrar en el reino (1 Tesalonicenses 2:12), nacidos de nuevo para recibir una herencia (1 Pedro 1:3-4) y, por todo esto, preparados para ella (Colosenses 1:12-13; 2 Corintios 4:17).

Entonces Abram pide una señal: «¿Cómo sabré que la heredaré?» (Génesis 15:8). Esto no surgió de desconfianza en el poder o en la promesa de Dios, como ocurrió con Zacarías. Abram quería una señal por dos razones. Primero, quería que su propia fe fuera fortalecida y afirmada. Había creído en Génesis 15:6, pero aquí, en realidad, estaba diciendo: «Señor, ayuda mi incredulidad». Creía, pero quería una señal que pudiera tener presente en un tiempo de prueba, pues no sabía cómo podría ser sacudida su fe más adelante.

Todos necesitamos ayuda del cielo para confirmar nuestra fe, y debemos aprovechar los sacramentos, que han sido establecidos como señales para ese propósito. Véanse Jueces 6:36-40; 2 Reyes 20:8-10; Isaías 7:11-12. En segundo lugar, Abram quería que la promesa quedara firme para sus descendientes, para que ellos también pudieran creerla. Quienes están convencidos personalmente deben desear que otros también estén convencidos de las promesas de Dios. Juan envió a sus discípulos a Cristo, no principalmente por su propio bien, sino por el de ellos (Mateo 11:2-3).

Canaán era una imagen del cielo. Por eso es una gran bendición saber que heredaremos el Canaán celestial: tener la certeza de que esa felicidad es real y ver con mayor claridad nuestro derecho a ella.

Después, Dios le dice a Abram que prepare un sacrificio, y por medio de ese sacrificio le dará una señal. Abram lo hace (Génesis 15:9-11): «Toma una becerra», y así sucesivamente. Tal vez Abram esperaba alguna señal extraordinaria del cielo, pero Dios le da una señal por medio de un sacrificio. Quienes desean tener la seguridad del favor de Dios y que su fe sea fortalecida deben participar en los actos de adoración establecidos por Dios y esperar encontrarse con él allí. Dios le dijo que usara animales de tres años, porque ya habían alcanzado todo su desarrollo y tenían plena fuerza. Dios debe ser servido con lo mejor que tenemos, porque él es lo mejor.

No leemos que Dios le diera a Abram instrucciones detalladas sobre cómo preparar los animales y las aves. Es posible que conociera tan bien la ley y la costumbre de los sacrificios que no necesitara más detalles, o que Dios le hubiera dado indicaciones que no quedaron escritas aquí. Al menos, Abram entendió que debían prepararse para la solemne celebración de un pacto y conocía la manera acostumbrada de hacerlo. Tomó lo que Dios había establecido aun antes de comprender por completo cómo llegaría a ser una señal. Esto fue otro ejemplo de la obediencia dispuesta de Abram. Partió los animales en dos, conforme a la antigua costumbre relacionada con los pactos, como se describe en Jeremías 34:18-19, donde se parte un becerro y las partes se colocan una frente a la otra para pasar entre ellas.

Después de preparar todo como Dios le había ordenado, Abram esperó la señal que Dios pudiera darle, como un profeta que permanece vigilante en una torre (Habacuc 2:1). Mientras la respuesta de Dios se demoraba, Abram siguió esperando, y la demora hizo más intensa su expectativa. Cuando las aves de rapiña descendieron sobre los cadáveres, como si fueran restos comunes que nadie protegía, Abram las espantó (Génesis 15:11), confiando en que la visión finalmente hablaría y no fallaría.

Debemos vigilar atentamente nuestros sacrificios espirituales para que nada los eche a perder ni los haga indignos de Dios. Cuando pensamientos vanos, como esas aves, desciendan sobre nuestra adoración, debemos ahuyentarlos. No debemos permitir que se queden, sino dedicarnos a Dios sin distracciones.