Efesios 2:11 - Significado y aplicación

En estos versículos, el apóstol continúa describiendo la condición miserable en la que los efesios se encontraban por naturaleza. Les dice: «Por tanto, recuerden», es decir: «Piensen en lo que eran antes y compárenlo con lo que son ahora». Este recordatorio debía humillarlos y despertar en ellos amor y gratitud hacia Dios. Quienes han sido convertidos deben mirar con frecuencia hacia atrás, al pecado y la miseria de la condición en la que vivían por naturaleza.

Los llama gentiles en la carne, porque vivían bajo la corrupción de su naturaleza pecaminosa y no tenían la circuncisión, la señal externa de que alguien pertenecía al pacto de gracia, la promesa salvadora de Dios. Dice que eran llamados incircuncisión por la llamada circuncisión; se refiere a judíos formales que se enorgullecían de la religión externa y no veían más allá de esa señal. Quienes profesan la fe hipócritamente suelen valorarse principalmente por sus privilegios externos y luego se burlan y desprecian a quienes no los tienen.

Luego el apóstol describe de varias maneras la miseria en la que antes se encontraban. En aquel tiempo, mientras eran gentiles y no se habían convertido, estaban sin Cristo. No tenían un conocimiento salvador del Mesías ni una verdadera participación en él. Esto es cierto de todos los pecadores no convertidos, de todos los que carecen de fe, porque no tienen una relación salvadora con Cristo. Es algo triste que un alma esté sin Cristo.

También estaban alejados de la ciudadanía de Israel; es decir, no pertenecían a la iglesia de Cristo ni tenían comunión con ella. En aquel tiempo, ese privilegio estaba ligado a la nación de Israel. Pertenecer a la iglesia de Cristo y participar de sus beneficios especiales es una gran bendición.

Eran extraños a los pactos de la promesa. El pacto de gracia, el acuerdo salvador de Dios con su pueblo, es uno en esencia a través de todas las épocas, aunque con el paso del tiempo se le añadieron elementos y se hizo más claro; por eso se habla de pactos. Se le llama «los pactos de la promesa» porque está lleno de promesas, especialmente la promesa del Mesías y de la vida eterna por medio de él. Mientras aún eran gentiles, los efesios nunca habían recibido enseñanza acerca de este pacto ni se les había anunciado. Del mismo modo, todos los pecadores no convertidos son extraños a él, porque no participan de sus beneficios. Quienes están sin Cristo, el Mediador, tampoco tienen parte en las promesas del pacto.

No tenían esperanza; es decir, no tenían una esperanza verdadera más allá de esta vida ni una esperanza firme en Dios para recibir bendiciones espirituales y eternas. Quienes están sin Cristo y fuera del pacto no pueden tener una buena esperanza, porque Cristo y el pacto son el fundamento de toda esperanza cristiana.

También estaban sin Dios en el mundo. Esto no significa que no tuvieran ninguna idea de que existía un dios, pues adoraban ídolos. Significa que vivían sin la debida consideración al Dios verdadero, sin depender realmente de él y sin una relación especial con él. En la práctica, vivían como ateos en el mundo. Tal vez adoraban a muchos dioses, pero estaban sin el Dios verdadero.

Luego el apóstol muestra el cambio feliz que había ocurrido: «Pero ahora, en Cristo Jesús, ustedes, que en otro tiempo estaban lejos, han sido acercados». Habían estado lejos de Cristo, de su iglesia, de las promesas, de la esperanza cristiana y de Dios mismo. Eran como el hijo pródigo en un país lejano. Los pecadores no convertidos se alejan de Dios, y Dios también los mantiene a distancia, pues mira de lejos a los soberbios. Pero cuando se convirtieron, por medio de su unión con Cristo y de la fe en él, fueron acercados.

Fueron llevados al hogar de Dios, recibidos en la iglesia, incluidos en el pacto y se les concedieron todas las bendiciones que acompañan esos regalos. Los santos son un pueblo cercano a Dios. La salvación está lejos de los malvados, pero Dios está cerca para ayudar a su pueblo. Todo esto ocurrió por medio de la sangre de Cristo, por el mérito de su sufrimiento y su muerte. Todo pecador que cree debe su cercanía a Dios y su favor ante él a la muerte y al sacrificio de Cristo.