Hechos 1:12 - Significado y aplicación

Primero se nos dice desde dónde ascendió Cristo: desde el monte de los Olivos (Hechos 1:12), específicamente desde la parte donde estaba Betania (Lucas 24:50). Allí comenzó sus padecimientos (Lucas 22:39), y allí mismo quitó la vergüenza de ellos mediante su gloriosa ascensión. De este modo mostró que tanto sus sufrimientos como su resurrección para entrar en la gloria tenían el mismo propósito.

Entró en su reino a la vista de Jerusalén y de aquellos habitantes ingratos que no quisieron que él reinara sobre ellos. Esto correspondía a la profecía de que sus pies se afirmarían sobre el monte de los Olivos, que está frente a Jerusalén (Zacarías 14:4). Desde el monte de los Olivos, el buen olivo, ascendió Cristo; y de él recibimos la unción, es decir, el don y la bendición del Espíritu (Zacarías 4:12; Romanos 11:24).

Se dice que este monte estaba cerca de Jerusalén, a una jornada de sábado, es decir, a poca distancia. Esa era la distancia que las personas devotas acostumbraban caminar en la tarde del sábado, después del culto público, para meditar. Algunos la calculaban en mil pasos; otros, en dos mil codos; y otros, en siete u ocho estadios. Betania estaba aproximadamente a quince estadios de Jerusalén (Juan 11:18), pero la parte del monte de los Olivos más cercana a la ciudad, desde donde Cristo comenzó su entrada triunfal, estaba a solo siete u ocho estadios.

El comentarista caldeo sobre Rut 1 dice que se ordenó al pueblo guardar los sábados y los días santos para no recorrer más de dos mil codos. Basaban esto en Josué 3:4, donde durante la marcha por el Jordán había una distancia de dos mil codos entre el pueblo y el arca. Dios todavía no había establecido ese límite, pero ellos lo fijaron para sí mismos. De este modo, puede servirnos como una norma para no viajar en sábado, excepto cuando sea necesario para cumplir con las responsabilidades propias de ese día. Pero en la medida en que ese viaje sea necesario, no solo está permitido, sino que también es mandado (2 Reyes 4:23).

En segundo lugar, se nos dice adónde regresaron los discípulos. Fueron a Jerusalén, tal como su Maestro les había ordenado, aunque allí estaban sus enemigos. Sin embargo, parece que, aunque al principio los habían vigilado y temido después de la resurrección de Cristo, una vez que se supo que habían ido a Galilea, nadie los molestó cuando regresaron a Jerusalén. Dios puede encontrarles lugares donde esconderse a sus hijos aun en medio de sus enemigos, y puede cambiar la mente de Saúl para que deje de buscar a David.

En Jerusalén subieron a un aposento alto y se quedaron allí. Esto no significa que vivieran y comieran juntos todo el tiempo en una sola habitación. Más bien, se reunían allí cada día y pasaban tiempo juntos en ejercicios religiosos mientras esperaban la venida del Espíritu. Algunos escritores estudiosos han hecho muchas conjeturas sobre cuál era ese aposento alto. Algunos piensan que era uno de los aposentos altos del templo, pero resulta difícil creer que los principales sacerdotes, quienes controlaban esos espacios, les hubieran permitido a los discípulos de Cristo vivir allí permanentemente.

Lucas dice que estaban continuamente en el templo (Lucas 24:53), pero esto significa que estaban en los patios del templo durante las horas de oración, donde no podían impedirles asistir. Es probable que el aposento alto estuviera en una casa particular. El señor Gregory de Oxford pensaba lo mismo y citaba a un escritor siríaco que decía que era el mismo aposento alto donde habían comido la Pascua. Aunque los términos son diferentes, quizá se refieran al mismo lugar. No se puede saber con certeza si estaba en la casa de Juan el evangelista, como dijo Evodio, o en la casa de María, la madre de Juan Marcos, como han pensado otros.

En tercer lugar, se nos dice quiénes permanecieron juntos. Aquí se nombra a los once apóstoles (Hechos 1:13), así como a María, la madre de nuestro Señor (Hechos 1:14); esta es la última vez que ella aparece mencionada en las Escrituras. También estaban los hermanos de nuestro Señor, sus parientes según la carne. Para completar los ciento veinte mencionados en Hechos 1:15, podemos suponer que también estaban allí la mayoría o todos los setenta discípulos, quienes colaboraban con los apóstoles como evangelistas.

En cuarto lugar, se nos dice cómo pasaban el tiempo. Todos permanecían juntos, unánimes en oración y súplica. Oraban y continuaban orando. Todo el pueblo de Dios es un pueblo que ora y se dedica a la oración. Este era un tiempo de dificultades y peligros para los discípulos de Cristo. Eran como ovejas en medio de lobos, y si alguien está afligido, que ore. La oración calma las preocupaciones y los temores.

También tenían por delante una tarea importante. Antes de comenzar, se entregaron con fervor a la oración, pidiendo que Dios estuviera con ellos. Antes de enviar a sus discípulos por primera vez, Cristo pasó tiempo orando por ellos; ahora ellos pasaban tiempo orando por sí mismos. Esperaban que el Espíritu viniera sobre ellos, por lo que se dedicaban especialmente a la oración. El Espíritu vino sobre nuestro Salvador mientras oraba (Lucas 3:21). Quienes se encuentran en una actitud de oración están en la mejor condición para recibir las bendiciones espirituales.

Cristo había prometido enviar pronto al Espíritu Santo, pero esa promesa no tenía la intención de reemplazar la oración. Tenía la intención de estimularla. Dios quiere que le pidamos las misericordias que ha prometido, y cuanto más cerca parezca estar la respuesta, con mayor fervor debemos orar por ella. También continuaron en oración, dedicando mucho tiempo a ella, más de lo acostumbrado. Oraban con frecuencia y permanecían largo tiempo orando. No permitían que pasara una hora de oración. Se proponían perseverar hasta que viniera el Espíritu Santo, conforme a la promesa, y orar sin desanimarse.

Lucas había dicho que estaban alabando y bendiciendo a Dios (Lucas 24:53). Aquí dice que continuaban en oración y súplica. Alabar por una promesa es una manera apropiada de pedir que se cumpla, y alabar por la misericordia recibida es una manera apropiada de pedir más misericordia. Cuando acudimos a Dios, le damos la gloria por la misericordia y la gracia que ya hemos encontrado en él.

Hacían todo esto unánimes. Esto significa que estaban unidos en amor santo, sin discusiones ni divisiones entre ellos. Quienes guardan la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz están mejor preparados para recibir el consuelo del Espíritu Santo. También significa que se unían para hacer las mismas peticiones. Aunque quizá solo uno hablara en voz alta, todos oraban. Si dos se ponen de acuerdo para pedir algo, les será concedido (Mateo 18:19); cuánto más cuando muchos se ponen de acuerdo en la misma petición.