2 Samuel 13:30 - Significado y aplicación

Aquí vemos, en primer lugar, la conmoción que David sintió a causa de un informe falso que llegó a Jerusalén: Absalón había matado a todos los hijos del rey (2 Samuel 13:30). Noticias como esta suelen hacer que una situación difícil parezca todavía peor, especialmente al principio. Por eso, cuando escuchemos informes alarmantes que aún no han sido confirmados, no debemos ceder al miedo demasiado pronto. Debemos esperar lo mejor hasta que los hechos estén claros.

Aun así, aquel informe falso perturbó a David como si hubiera sido verdad, al menos por un momento. Se rasgó la ropa y se tendió en el suelo, aunque solo se trataba de un rumor que se extendía rápidamente por la ciudad (2 Samuel 13:31). Fue una misericordia que David tuviera la gracia de Dios, porque sentía emociones muy intensas y necesitaba esa gracia con frecuencia.

En segundo lugar, el error se corrigió de dos maneras. Jonadab, sobrino de David y consejero astuto, le dijo que solo Amnón había muerto, no todos los hijos del rey (2 Samuel 13:32-33). También sabía, o debió haber sabido, que Absalón había planeado esto desde el día en que Amnón forzó a Tamar, la hermana de Absalón. Si Jonadab lo sabía, fue malvado de su parte no advertir antes a David, para que se intentara restablecer la paz o para que Amnón no quedara expuesto al peligro. Si no hacemos todo lo que está a nuestro alcance para detener el daño, compartimos la responsabilidad por él.

Jonadab es un triste ejemplo del tipo de amigo que da malos consejos y luego no hace nada para evitar la ruina que viene como consecuencia. No quiso ayudar a detener el pecado de Amnón, ni quiso ayudar a impedir su caída. Dios, que examina el corazón, ve si realmente sabíamos del peligro y si de verdad intentamos evitarlo (Proverbios 24:11-12).

La segunda corrección ocurrió cuando todos los hijos del rey regresaron sanos y salvos, excepto Amnón. El centinela los vio a ellos y a sus acompañantes, y poco después llegaron vivos, pero con la triste noticia de que Absalón había asesinado a su hermano (2 Samuel 13:34-35). El dolor anterior de David por un informe falso lo preparó mejor para soportar la verdad cuando llegó. Ahora, al menos, podía dar gracias a Dios porque no habían muerto todos sus hijos. Sin embargo, la muerte de Amnón, y la manera en que su propio hermano lo había matado, bastaban para llenar de luto el palacio y la nación. El dolor es lo más apropiado cuando el pecado forma parte de la situación.

En tercer lugar, Absalón huyó de inmediato para escapar de la justicia (2 Samuel 13:34). Ahora temía a los hijos del rey tanto como ellos le habían temido a él. Ellos habían huido de su odio, y él huyó de su castigo. Ninguna parte de Israel podía proteger a un asesino deliberado. Las ciudades de refugio no daban protección a quien había matado intencionalmente.

Aunque David no había castigado a Amnón por su pecado contra Tamar, Absalón no podía esperar legítimamente que se le perdonara el asesinato. La ley era clara, y David era conocido por su sentido de la justicia y su temor de incurrir en culpa de sangre. Por eso Absalón huyó a la familia de su madre y encontró seguridad junto a Talmai, su abuelo, rey de Gesur (2 Samuel 13:37). Permaneció allí durante tres años. David no lo hacía regresar, y Talmai no lo enviaba de vuelta, a menos que David se lo pidiera.

En cuarto lugar, David se sentía inquieto por la ausencia de Absalón. Lloró a Amnón durante mucho tiempo y, como Amnón no podía ser devuelto, con el paso del tiempo aquel dolor disminuyó, y David se consoló por su muerte (2 Samuel 13:37). Pero ese consuelo también pareció debilitar demasiado su rechazo al pecado de Absalón. En vez de seguir pensando en Absalón como un asesino, David deseaba ir a verlo, reconciliarse con él y traerlo de vuelta (2 Samuel 13:39). Al principio no pudo decidirse a castigarlo; ahora casi podía decidirse a recibirlo otra vez. Esta fue la debilidad de David. Dios vio en su corazón algo que marcaba una diferencia; de lo contrario, habríamos pensado que, al igual que Elí, honraba a sus hijos más que a Dios.