2 Macabeos 4: significado, temas y aplicación

Simón, de quien ya se habló antes, traicionó a su patria difundiendo noticias falsas acerca del tesoro del templo, y calumniaba a Onías diciendo que él había atacado a Heliodoro y le había causado esos males.

Se atrevió a llamar enemigo de los intereses públicos a Onías, benefactor de la ciudad, protector de sus compatriotas y celoso defensor de las leyes.

La enemistad creció hasta tal punto que uno de los hombres de confianza de Simón cometió algunos asesinatos.

Onías, considerando que tal rivalidad era perjudicial y viendo que Apolonio, hijo de Menesteo y jefe militar de las provincias de Celesiria y Fenicia, fomentaba la maldad de Simón,

se dirigió al rey, no para acusar a sus conciudadanos, sino buscando el interés general y particular de todo el pueblo,

pues veía que, sin una intervención del rey, sería imposible alcanzar la paz pública y lograr que Simón pusiera fin a su locura.

Cuando Seleuco murió, lo sucedió Antíoco, conocido con el nombre de Epífanes. Entonces Jasón, hermano de Onías, compró con dinero el cargo de sumo sacerdote;

en una entrevista con el rey, prometió darle once mil ochocientos ochenta kilos de plata como tributo, más otros dos mil seiscientos cuarenta de ingresos adicionales.

Además, se comprometió a pagar casi cinco mil kilos de plata si lo autorizaba a establecer por cuenta propia un gimnasio y un centro de deportes y cultura griega, y si daba a los habitantes de Jerusalén el derecho de ser ciudadanos de Antioquía.

El rey le concedió lo que pedía y, desde que Jasón tomó posesión del cargo, promovió entre sus compatriotas la manera griega de vivir.

Renunció a los privilegios que bondadosamente los reyes habían concedido a los judíos por intercesión de Juan, padre de Eupólemo. Este Eupólemo es el mismo que fue enviado a establecer un tratado de amistad y pacto con los romanos. Además, Jasón suprimió las costumbres conformes con la ley e introdujo otras contrarias a ella.

Se apresuró a construir un gimnasio al pie de la ciudadela e hizo que los jóvenes más sobresalientes se dedicaran a los ejercicios del gimnasio.

La extrema maldad del impío y falso sumo sacerdote Jasón hizo que la manera griega de vivir se difundiera por todas partes y que aumentara el deseo de imitar lo extranjero.

Así, los sacerdotes dejaron de mostrar interés por el servicio del altar y ellos mismos, despreciando el templo y descuidando los sacrificios, en cuanto sonaba la señal se apresuraban a ayudar a los luchadores a entrenarse en los ejercicios prohibidos por la ley.

Despreciaban por completo los honores de su propia patria y estimaban en sumo grado las glorias de los griegos.

Pero precisamente por eso se encontraron en una situación difícil: aquellos mismos a quienes se propusieron seguir y copiar en todo fueron después sus enemigos y verdugos.

Porque la violación de las leyes divinas no queda sin castigo, como lo demuestra la historia que sigue.

Cuando se celebraron en Tiro, en presencia del rey, los juegos que tenían lugar cada cuatro años,

el malvado Jasón envió como representantes de Jerusalén a algunos en calidad de ciudadanos de Antioquía para presenciar los juegos, y les dio trescientas monedas de plata para el sacrificio al dios Hércules; pero ellos mismos pensaron que no convenía emplear ese dinero en el sacrificio, sino más bien en otros gastos.

Así, el dinero que Jasón había destinado al sacrificio en honor de Hércules fue dedicado por quienes lo llevaban a equipar barcos de remos.

Cuando Apolonio, hijo de Menesteo, fue a Egipto para asistir como delegado a la coronación del rey Filométor, Antíoco supo que Filométor era contrario a su política y se preocupó por tomar medidas de seguridad. Por eso se dirigió a la ciudad de Jope y de allí marchó a Jerusalén.

Jasón y la ciudad le hicieron un gran recibimiento a la luz de antorchas y entre aclamaciones. Después, Antíoco acampó con su ejército en la región de Fenicia.

Tres años más tarde, Jasón envió a Menelao, hermano del Simón antes mencionado, para llevar al rey el dinero prometido y tratar asuntos urgentes.

Pero Menelao, al presentarse ante el rey, se ganó su favor haciéndose pasar por un personaje importante y, ofreciéndole nueve mil novecientos kilos de plata más que Jasón, logró que le diera a él el cargo de sumo sacerdote.

Tan pronto como recibió el nombramiento de manos del rey, regresó; pero no mostraba tener las cualidades de un sumo sacerdote, sino los sentimientos de un tirano cruel y el furor de una fiera salvaje.

De este modo, Jasón, que había suplantado a su propio hermano, fue a su vez suplantado por otro y se vio obligado a huir al territorio de Amón.

Pero Menelao, una vez que obtuvo el cargo, dejó de preocuparse por pagar al rey el dinero prometido,

a pesar de las reclamaciones que le hacía Sóstrates, comandante de la ciudadela, a quien le correspondía cobrar los impuestos. Por esta causa, los dos fueron llamados por el rey.

Entonces Menelao dejó en su lugar, como sumo sacerdote, a su hermano Lisímaco, y Sóstrates dejó a Crates, jefe de los soldados de Chipre.

Mientras esto sucedía, los ciudadanos de Tarso y de Malos se rebelaron porque sus ciudades habían sido dadas como regalo a Antióquida, concubina del rey.

El rey partió rápidamente para imponer orden y dejó como encargado del poder a Antíoco, uno de los personajes más importantes.

Pensando que la ocasión le era favorable, Menelao robó algunos objetos de oro del templo; unos se los regaló a Andrónico y otros logró venderlos en Tiro y en las ciudades vecinas.

Cuando Onías se enteró de esto por fuentes confiables, se retiró a Dafne, cerca de Antioquía, lugar donde no podían atacarlo, y desde allí le reprochó a Menelao su proceder.

Entonces Menelao se acercó en privado a Andrónico y comenzó a insistirle en que matara a Onías. Andrónico fue al lugar donde estaba Onías y, dándole la mano, le juró falsamente que no le haría nada. Onías se resistía a creerle, pero al final se dejó convencer y salió del lugar de refugio. Inmediatamente, Andrónico lo mató sin ningún respeto por la justicia.

Por esta causa, no solo los judíos, sino también muchos de otras naciones, se indignaron y enfurecieron por la injusta muerte de aquel hombre.

Cuando el rey regresó de Cilicia, los judíos de la ciudad fueron a hablar con él acerca del asesinato de Onías; los griegos, al igual que ellos, reprobaban ese crimen.

Antíoco, profundamente afectado y movido a compasión, lloró al recordar la prudencia y sensatez del difunto.

Lleno de indignación, despojó inmediatamente a Andrónico de su manto color púrpura y le rasgó las vestiduras. Luego lo hizo llevar por toda la ciudad hasta el lugar donde había cometido su impío crimen contra Onías, y allí libró al mundo de semejante asesino. Así, el Señor le dio el castigo que merecía.

Con la complicidad de Menelao, Lisímaco cometió en Jerusalén muchos robos de objetos sagrados. Al enterarse, el pueblo se levantó contra Lisímaco; pero para entonces ya habían desaparecido muchos objetos de oro.

Al ver que la gente enfurecida comenzaba a rebelarse, Lisímaco armó a cerca de tres mil hombres e inició una injusta represión, dirigida por un tal Auranos, hombre tan avanzado en años como desequilibrado en su juicio.

Cuando la gente vio que Lisímaco los atacaba, unos reunieron piedras, otros tomaron palos pesados y otros recogieron con la mano la ceniza que había en el suelo; en medio de una gran confusión, comenzaron a lanzarlo todo contra los hombres de Lisímaco.

De esta manera, hirieron a muchos de ellos, mataron a otros y pusieron en fuga a todos los demás; y al profanador Lisímaco lo mataron junto al tesoro del templo.

A causa de estos acontecimientos, se inició un juicio contra Menelao.

Cuando el rey fue a Tiro, tres hombres enviados por el consejo de ancianos de los judíos acusaron a Menelao ante el rey.

Menelao, viéndose ya perdido, ofreció mucho dinero a Tolomeo, hijo de Dorimeno, para que convenciera al rey en su favor.

Así pues, Tolomeo llevó al rey a una galería con el pretexto de refrescarse y lo hizo cambiar de opinión.

De esta manera, el rey absolvió de las acusaciones a Menelao, autor de todos estos males, y condenó a muerte a los pobres acusadores, a quienes incluso los salvajes habrían declarado inocentes.

Ellos, que habían querido defender la ciudad, a sus habitantes y los objetos de culto, sufrieron sin más aquel castigo injusto.

Por esta razón, algunos habitantes de Tiro, disgustados por tanta maldad, pagaron generosamente los gastos de sus funerales.

Menelao, gracias a la codicia de los poderosos, permaneció en su cargo y fue de mal en peor, hasta convertirse en el mayor enemigo de sus conciudadanos.