1 Pedro 5:10 - Significado y aplicación

Aquí llegamos al cierre de esta carta.

Pedro comienza con una ferviente oración a Dios, a quien llama el Dios de toda gracia, la fuente y el dador de todo don y virtud celestial. Habla en nombre de estos creyentes y reconoce que Dios ya los ha llamado a participar de su gloria eterna, una gloria que le pertenece a Dios mismo y que les prometió por medio del mérito y la intercesión de Jesucristo.

La petición de Pedro no es que sean librados por completo del sufrimiento. Más bien, pide que sus pruebas sean limitadas y breves y que, después de que hayan sufrido por un poco de tiempo, Dios los restaure a una condición estable y pacífica, y complete su obra en ellos. Pide que Dios los haga firmes para que no vacilen en la fe ni en el cumplimiento de su deber, que fortalezca a los débiles y que los establezca sobre Cristo, el fundamento, con tanta seguridad que su unión con él nunca pueda romperse.

De esta oración aprendemos varias cosas. Toda gracia procede de Dios, y él es quien refrena a las personas, las vuelve hacia sí, las consuela y las salva por su gracia. Todos los que son llamados a una vida de gracia también son llamados a participar de la gloria y la felicidad eternas. Y quienes son llamados a ser herederos de la vida eterna por medio de Jesucristo todavía deben sufrir en este mundo, pero solo por un poco de tiempo. La obra de perfeccionar, afirmar, fortalecer y establecer en la gracia a los creyentes, y de conservarlos en ella, es tan difícil que solo el Dios de toda gracia puede realizarla. Por eso debemos buscarlo continuamente en oración, mientras dependemos de sus promesas.

Pedro añade entonces una alabanza a Dios. De esta doxología aprendemos que quienes han recibido la gracia del Dios de toda gracia deben darle, y le darán, la gloria, el dominio y el poder por los siglos de los siglos.

Después explica el propósito de esta carta. Quería dar testimonio, de la manera más firme, de que el mensaje de salvación que había enseñado y que ellos habían recibido era la verdadera manifestación de la gracia de Dios. Los profetas la habían anunciado de antemano, y Jesucristo la había dado a conocer. También quería exhortarlos a permanecer firmes en ese evangelio, aunque los engañadores intentaran desviarlos o los enemigos los persiguieran.

Esto muestra cuál debe ser el objetivo principal de los ministros en su trabajo. Deben esforzarse por convencer a las personas de la certeza y la grandeza de la fe cristiana. Eso hicieron los apóstoles, exhortando y dando testimonio con todas sus fuerzas. Cuando estamos plenamente convencidos de que vamos por el verdadero camino hacia el cielo, esa confianza firme nos ayuda a mantenernos constantes y a seguir adelante.

Pedro también recomienda a Silvano, el hombre que llevó esta breve carta. Lo llama un hermano fiel y digno de confianza para ellos, y espera que también lo consideren de esa manera, aunque era un ministro entre los incircuncisos, es decir, entre los gentiles. Una opinión respetuosa de los ministros fieles contribuye mucho a su trabajo. Cuando estamos convencidos de que son dignos de confianza, es más probable que aprovechemos su servicio. Cualquier prejuicio que algunos de estos creyentes judíos pudieran haber tenido contra Silvano por servir entre los gentiles desaparecería pronto al conocerlo como un hermano fiel.

Pedro termina con saludos y una bendición. Se encontraba en Babilonia, en Asiria, cuando escribió esta carta, y desde allí envía los saludos de esa iglesia a las demás iglesias a las que se dirige. Dice que los cristianos de Babilonia fueron escogidos por Dios de entre el mundo para ser su iglesia y participar de la salvación eterna por medio de Jesucristo, junto con estos creyentes y con todos los demás cristianos fieles. También se une especialmente a Marcos el evangelista para enviarles saludos. Marcos estaba con él en ese momento como un hijo espiritual, pues Pedro lo había guiado a Cristo.

Todas las iglesias de Jesucristo deben preocuparse profundamente unas por otras. Deben amarse, orar unas por otras y ayudarse tanto como puedan. Pedro también los exhorta a demostrarse mutuamente un amor cristiano afectuoso y generoso mediante el beso de paz, conforme a la costumbre de aquella época y lugar. Cierra con una bendición dirigida a quienes están en Cristo Jesús, unidos a él por la fe y contados entre los verdaderos miembros de su cuerpo espiritual.

La bendición que pronuncia es la paz, que incluye toda clase de bien necesario y toda forma de bendición y prosperidad. Añade su amén como señal de su deseo sincero y de su confiada expectativa de que la paz pertenezca a todos los fieles.