1 Reyes 8:54 - Significado y aplicación

Después de su sermón en Eclesiastés, Salomón nos presenta la conclusión de todo el asunto. Aquí hace lo mismo después de esta larga oración. Esta parte se conoce como su bendición para el pueblo (1 Reyes 8:55). Habló de pie, para que se le oyera con más claridad y porque bendecía al pueblo con autoridad. Nunca unas palabras fueron más apropiadas ni más oportunas. Nunca se despidió a una multitud con palabras más capaces de llegar a su corazón y permanecer en él.

Primero, le da a Dios la gloria por las grandes y bondadosas cosas que había hecho por Israel (1 Reyes 8:56). Se puso de pie para bendecir al pueblo (1 Reyes 8:55), pero comenzó bendiciendo a Dios, porque debemos dar gracias en todo. Si esperamos que Dios haga el bien por nosotros y nuestras familias, aprovechemos toda oportunidad para hablar bien de él y de lo que ha hecho. Salomón bendice a Dios por haberles dado descanso a los israelitas. No menciona riqueza, honor, poder o victoria, sino descanso, como si fuera una bendición mayor que las demás. Quienes tienen descanso no deben considerarlo poca cosa, aunque les falten otras cosas.

Compara los regalos de Dios con las promesas de Dios, para que Dios reciba el honor por haber cumplido su palabra, la palabra que ha puesto por encima de todo su nombre. Hace referencia a las promesas dadas por medio de Moisés, así como antes había mencionado las promesas hechas a David (1 Reyes 8:15, 1 Reyes 8:24). Moisés les dio a los israelitas tanto promesas como mandamientos. Pasó mucho tiempo antes de que Dios les diera el descanso prometido, pero finalmente lo recibieron después de muchas pruebas. Un día, el Israel espiritual de Dios, su pueblo en Cristo, descansará de todas sus labores.

También, por así decirlo, escribe un recibo completo al reverso de las promesas de Dios: ni una sola palabra de todas sus buenas promesas ha fallado. Hace esta declaración en nombre de todo Israel, para honrar para siempre la fidelidad de Dios y animar a todos los que confían en sus promesas.

Segundo, se bendice a sí mismo y a la congregación al expresar su ferviente deseo y esperanza de cuatro cosas. La primera es la presencia de Dios con ellos, que lo es todo para la felicidad de una iglesia, una nación y cada persona. Esta gran multitud pronto se dispersaría, y era poco probable que volvieran a estar todos juntos en este mundo. Por eso Salomón los despide con esta bendición: que el Señor esté presente con nosotros, y eso será consuelo suficiente cuando estemos separados unos de otros. Que el Señor nuestro Dios esté con nosotros, como estuvo con nuestros antepasados (1 Reyes 8:57). Que no nos abandone. Que sea para nosotros y para nuestros hijos, para siempre, lo que fue para quienes nos precedieron.

La segunda es el poder de su gracia en ellos. «Que él esté con nosotros», dice Salomón, «no solo para extender nuestro territorio y aumentar nuestra riqueza, sino para inclinar nuestro corazón hacia él, a fin de que andemos en todos sus caminos y guardemos sus mandamientos» (1 Reyes 8:58). Las bendiciones espirituales son las mejores bendiciones, y debemos buscarlas con fervor. Por naturaleza, nuestro corazón se aleja del deber y se aparta de Dios. Es su gracia la que lo vuelve hacia él, y debemos pedir esa gracia en oración.

La tercera es una respuesta a la oración que acaba de hacer: «Que estas palabras mías estén cerca del Señor nuestro Dios día y noche» (1 Reyes 8:59). Que toda oración hecha aquí reciba una respuesta bondadosa, y eso será una respuesta permanente a esta oración. Lo que Salomón pide aquí para su oración todavía se concede mediante la intercesión de Cristo, de la cual la oración de Salomón era una representación. La poderosa y eficaz intercesión de Cristo está delante del Señor nuestro Dios día y noche. Nuestro gran Abogado siempre vela por este asunto. Podemos depender de él para defender nuestra causa contra el acusador que presenta cargos día y noche (Apocalipsis 12:10), y también para defender la causa de su pueblo Israel en todo momento y en cada necesidad, dándonos la palabra correcta para cada día, conforme llega. De él recibimos una gracia suficiente, apropiada y oportuna para cada necesidad.

La cuarta es que Dios sea honrado mediante la expansión de su reino entre los pueblos. Que Israel sea bendecido y favorecido, no para que todas las naciones se sometan a nosotros, pues Salomón ya consideraba suficientemente grande su reino, sino para que todos los pueblos sepan que el Señor es Dios y que no hay otro, y vengan a adorarlo (1 Reyes 8:60). Con esto, las oraciones de Salomón, como las de su padre David, hijo de Isaí, llegan a su fin (Salmo 72:19, Salmo 72:20): que toda la tierra se llene de su gloria. No podemos terminar nuestras oraciones con un resumen mejor que este: Padre, glorifica tu nombre.

Tercero, exhorta solemnemente al pueblo a perseverar en su deber para con Dios y a no apartarse. Después de haber hablado con Dios en favor de ellos, ahora les habla de parte de Dios. Solo quienes fueron transformados para bien por su predicación recibirían plenamente el beneficio de sus oraciones. Su advertencia de despedida es: «Que su corazón sea íntegro delante del Señor nuestro Dios» (1 Reyes 8:61). Que su obediencia sea completa, sin un corazón dividido; sincera, sin fingimiento; y constante, sin desviarse. Esta es la perfección del evangelio.