1 Reyes 14:21 - Significado y aplicación

La historia de Judá y la de Israel están entrelazadas en este libro. Jeroboam sobrevivió a Roboam cuatro o cinco años, pero su historia se presenta primero para que el reinado de Roboam pueda contarse como una historia completa. Y es una historia triste.

Aquí no se dice nada bueno acerca de Roboam, el rey de Judá. El relato comienza simplemente señalando que tenía cuarenta y un años cuando empezó a reinar. Eso significa que nació en el último año del reinado de David y que creció durante los mejores años de Salomón. Tuvo todas las ventajas posibles, pero no estuvo a la altura de ellas. La infidelidad posterior de Salomón contribuyó más a corromperlo que su sabiduría y devoción a formarlo correctamente.

Roboam reinó diecisiete años en Jerusalén, la ciudad donde Dios había puesto su nombre. Allí tuvo todas las oportunidades de aprender cuál era su deber, si tan solo hubiera estado dispuesto a obedecer. Su madre fue Naama, una mujer amonita, y esto se menciona dos veces (1 Reyes 14:21, 1 Reyes 14:31). Resulta extraño que David permitiera que Salomón se casara con una mujer amonita mientras aún vivía. Sin embargo, es probable que Salomón la amara porque Naama significa «belleza», y que David no estuviera dispuesto a oponerse a él. Pero ese matrimonio tuvo efectos muy negativos en las generaciones posteriores.

Es posible que ella fuera hija de Sobí el amonita, quien había mostrado bondad a David (2 Samuel 17:27). Tal vez David quiso corresponder a esa bondad uniendo a su hijo con aquella familia. Nadie puede imaginar por completo cuán duraderos y destructivos pueden ser los efectos de casarse en contra de la voluntad de Dios, especialmente al unirse con personas que no creen en él. Roboam también estuvo en guerra constante con Jeroboam (1 Reyes 14:30), lo que debió hacer que su vida fuera profundamente difícil. Después de solo diecisiete años, murió y dejó el trono a su hijo. Su padre, su abuelo y su nieto, quienes gobernaron bien, reinaron cuarenta años cada uno. El pecado con frecuencia acorta tanto la vida como la paz de una persona.

Aquí también se habla de mucha maldad en el pueblo que estaba bajo su gobierno, tanto en su carácter como en su condición. Su perversidad se describe de una manera muy triste (1 Reyes 14:22-24). Judá, el único pueblo del mundo que afirmaba abiertamente pertenecer a Dios, hizo lo malo ante sus ojos. Lo hizo mostrando desprecio por él y por las señales de su presencia especial entre ellos. Provocaron sus celos, como una esposa infiel que rompe su promesa matrimonial. Sus antepasados habían sido bastante malos, especialmente durante la época de los jueces, pero ellos hicieron cosas aún peores.

El esplendor de su templo, la apariencia solemne de sus sacerdotes y todas las ventajas externas de su religión no pudieron mantenerlos fieles. Nada menos que el derramamiento del Espíritu de Dios desde lo alto puede mantener leal al pueblo de Dios. El relato del pecado de Judá se parece mucho a la descripción que hace el apóstol del pecado del mundo gentil (Romanos 1:21, Romanos 1:24), de modo que tanto judíos como gentiles quedan expuestos como esclavos del pecado (Romanos 3:9).

Se volvieron vanos en sus pensamientos acerca de Dios e intercambiaron su gloria por una imagen. Construyeron lugares altos, piedras sagradas y santuarios bajo los árboles (1 Reyes 14:23), abusando del nombre de Dios al asociarlo con ídolos y corrompiendo su adoración mediante la idolatría. Tontamente imaginaron que honraban a Dios al adorarlo en las colinas altas y que lo complacían al rendirle culto bajo la agradable sombra de los árboles frondosos.

También fueron entregados a deseos vergonzosos, como los idólatras descritos en Romanos 1:26-27. Había hombres en la tierra que practicaban relaciones sexuales entre hombres, un pecado sexual tan vil que no debe tomarse a la ligera, mucho menos aprobarse. Deshonraron a Dios con un pecado, y entonces Dios los entregó a la deshonra de sí mismos mediante otro. Abusaron de los privilegios de ser una nación santa, por lo que Dios los abandonó a sus propios deseos, hasta que imitaron las abominaciones de los cananeos malditos. En esto, el Señor fue justo. Si actuaban como las naciones que habían sido expulsadas, ¿cómo podían esperar algo distinto de ser expulsados también?

Además, se volvieron débiles y pobres, y eso fue resultado de su pecado. El pecado siempre deja a un pueblo expuesto, agotado y debilitado. Sisac, rey de Egipto, los atacó y, ya fuera por la fuerza o por su rendición, se hizo dueño de la misma Jerusalén. Se llevó los tesoros del templo y del tesoro real, las riquezas que David y Salomón habían reunido (1 Reyes 14:25-26). Es probable que esas riquezas lo hayan tentado a atacar. Para salvar lo que quedaba, Roboam quizá las entregó, como más tarde lo hizo Acab (1 Reyes 20:4).

Sisac también se llevó los escudos de oro que habían sido hechos en tiempos de Salomón (1 Reyes 14:26). Los llevó como trofeos de victoria, y Roboam los reemplazó con escudos de bronce. Sus guardias los llevaban delante de él cuando iba con gran pompa a la casa del Señor (1 Reyes 14:27-28). Esto mostró cuánto había caído su gloria. El pecado hace que el oro pierda su brillo, convierte el oro más fino en bronce y derriba lo que antes parecía rico y fuerte.

Podemos reconocer que Roboam iba a la casa del Señor, quizá incluso con más frecuencia porque había sido humillado. No debemos culparlo por ir con esplendor real. Las personas importantes deben honrar a Dios con la honra que tienen, y al hacerlo ellas mismas reciben la mayor honra.