Amós 8:1 - Significado y aplicación

La razón principal por la que los pecadores siguen posponiendo el arrepentimiento día tras día es que creen que Dios también está retrasando su juicio. Nada los adormece más que pensar: «Mi señor tarda en venir». Por eso, mediante sus profetas, Dios les decía a menudo a los israelitas que el día de su ira no solo era seguro, sino que también estaba muy cerca y avanzaba rápidamente hacia ellos. Eso es lo que hace aquí en estos versículos.

La ruina que se acercaba le fue mostrada a Amós en una visión de una canasta de fruta de verano, que el Señor le mostró y le hizo observar (Amós 8:1-2). Esto nos recuerda la importancia de discernir verdaderamente lo que Dios nos muestra y de escuchar lo que nos dice. Dios habla y muestra muchas cosas, a veces incluso dos veces, pero las personas no siempre las perciben. Cuando estamos ante las visiones del Todopoderoso, debemos pensar con cuidado en lo que vemos.

Amós vio una canasta de fruta de verano: fruta recogida y lista para comerse. Esto significaba que el pueblo estaba maduro para la destrucción, tan maduro que ya comenzaba a echarse a perder; había llegado el momento de que Dios usara la hoz del juicio y lo eliminara. En cierto sentido, ya estaba sentenciado y listo para ser consumido. La visión también mostraba que el año de la paciencia de Dios estaba llegando a su fin. Su verano había pasado, y pronto su año terminaría en un invierno sombrío.

La fruta de verano no se conserva hasta el invierno; debe usarse de inmediato. De esa manera representaba a este pueblo, que no tenía nada firme ni duradero en su interior.

El significado de la visión es claro: «El fin ha venido sobre mi pueblo Israel». En el hebreo, la palabra para «fin» suena muy parecida a la palabra para «fruta de verano», lo que encaja perfectamente con la visión. Dios los había perdonado y soportado durante mucho tiempo, pero ahora su paciencia se había agotado. En verdad eran su pueblo Israel, pero había llegado su fin, ese fin definitivo del que tantas veces habían sido advertidos y que después habían olvidado. Si los pecadores no ponen fin al pecado, Dios pondrá fin a ellos, aunque sean su pueblo Israel. Aquí se repite como una decisión firme de Dios lo que ya se había declarado: «No volveré a pasar por él» (Amós 7:8). Ya no pasaría por alto su pecado ni apartaría el juicio que se acercaba.

El resultado sería una ruina completa (Amós 8:3). Cuando llegue el fin, el dolor y la muerte entrarán triunfantes. Por lo general van juntos, y al final ambos desaparecerán únicamente en el cielo, donde ya no habrá muerte ni dolor (Apocalipsis 21:4). Pero en este mundo pecaminoso, y especialmente en una nación pecaminosa, el dolor gobierna. Será tan grande que los cantos del templo se convertirán en gritos de lamento, ya fueran los cantos del templo de Dios en Jerusalén o los de sus templos de ídolos, donde antes celebraban en honor de los becerros de oro. Esos cantos quizá eran malvados y despreocupados, y tarde o temprano ese tipo de cantos siempre se convierte en gritos de dolor. Aunque tuvieran alguna apariencia religiosa, si no eran sinceros ni se cantaban para la gloria de Dios, él aun así los transformaría en alaridos. El lamento sigue al gozo pecaminoso, y también puede seguir al gozo religioso cuando el corazón no está bien.

Cuando los juicios de Dios actúan, convierten rápidamente la mayor alegría en el más profundo dolor. Los cantos del templo, que antes sonaban tan agradables, se convertirán en fuertes gritos de angustia. Llegarán al templo y lo encontrarán en ruinas; allí aullarán con la mayor amargura.

La muerte también gobernará por completo: habrá cadáveres por todas partes, muchos cuerpos en cada lugar (Salmo 110:6). Morirán por la espada o por la enfermedad, y serán tantos que los sobrevivientes no podrán sepultarlos con el cuidado y el honor acostumbrados. No habrá campanas fúnebres. En cambio, sacarán los cuerpos en silencio, los enterrarán en la oscuridad de la noche y pedirán que todos guarden silencio y presten atención a lo que está sucediendo. Tal vez no podrán costear un entierro apropiado, o la peste será contagiosa y nadie se acercará, o temerán provocar al enemigo si lloran abiertamente a los muertos.

También puede significar que se dirán unos a otros que se sometan en silencio a la mano de Dios bajo estos juicios destructores y que no se quejen contra él. O quizá se trate de un silencio amargo y obstinado. Sus corazones estarán endurecidos, y estos juicios no los llevarán a reconocer la justicia de Dios ni su propio pecado.