2 Timoteo 4:16 - Significado y aplicación

Aquí Pablo le da a Timoteo un informe de su propia situación. Dice que recientemente lo habían llevado ante el emperador porque había apelado al César, y que entonces nadie estuvo a su lado para defenderlo, apoyarlo ni siquiera animarlo. Todos lo abandonaron. Esto resulta sorprendente, porque Pablo era un hombre muy fiel, y había creyentes en Roma cuya fe era conocida en todas partes (Romanos 1:8). Pero las personas siguen siendo humanas. Los creyentes de Roma habían salido antes a recibirlo (Hechos 28), pero cuando llegó el peligro y podían sufrir con él, todos se apartaron.

Pablo pide que Dios no les tome esto en cuenta. Eso demuestra que lo consideraba una falta real, una falta que merecía la ira de Dios; aun así, oró pidiendo que fueran perdonados. Hay una diferencia entre los pecados cometidos con atrevimiento y los que nacen de la debilidad. Pablo habla de manera muy distinta de Alejandro el calderero, quien se le opuso con enojo: «El Señor le pague conforme a sus obras». Pero acerca de estos cristianos, que retrocedieron por miedo, dice: «El Señor no se lo tome en cuenta».

Las dificultades de Pablo no vinieron solamente de sus enemigos, sino también de amigos que le fallaron en un momento peligroso. Todos lo abandonaron. Seguía siendo pecado que no estuvieran al lado del apóstol, especialmente durante su primera defensa, pero era una debilidad, y eso hacía más fácil excusarlos. Aun así, Dios podía habérselo tomado en cuenta, y Pablo procuró impedirlo mediante su oración ferviente: «No se les tome en cuenta».

Sin embargo, el Señor estuvo a su lado y lo fortaleció. Dios le dio sabiduría y valor especiales para que pudiera hablar bien en su propia defensa. Cuando ningún amigo humano estuvo con él, Dios lo hizo permanecer firme y hablar con valentía. Pablo dice que esto sucedió para que el mensaje del evangelio se diera a conocer plenamente. En otras palabras, Dios lo sostuvo durante aquella prueba para que pudiera seguir proclamando el mensaje, que era su misión.

También puede significar que Pablo predicó el evangelio allí mismo, durante su audiencia, pues sabía hablar de Cristo tanto ante los gobernantes como en la iglesia. Entonces, que «todos los gentiles oyeran» incluye al propio emperador y a los altos funcionarios que, de otro modo, nunca habrían escuchado predicar a Pablo. «Fui librado de la boca del león» significa que fue salvado de un juez muy peligroso, quizá Nerón o posiblemente algún otro gobernante. Algunos entienden esta expresión como una figura para referirse a un peligro extremo.

Luego Pablo dice: «El Señor me librará de toda obra mala». Está sacando esperanza de lo que Dios ya ha hecho: Dios lo libró, Dios lo está librando y Pablo confía en que Dios seguirá librándolo. Con «obra mala» se refiere a cualquier mal que otros pudieran hacerle o a cualquier cosa que pudiera dañar su fe y su llamado. Añade que Dios lo preservará para su reino celestial. Por eso le da la gloria a Dios, gozándose en la esperanza de la gloria futura.

Aquí debemos observar varias cosas. Si el Señor está a nuestro lado, puede fortalecernos en la dificultad y el peligro, y su presencia es mejor que cualquier apoyo humano. Cuando el Señor protege a sus siervos de un gran peligro, muchas veces lo hace para usarlos en un servicio mayor. Pablo fue rescatado para que el mensaje del evangelio se diera a conocer plenamente. Las liberaciones pasadas deben fortalecer nuestra esperanza de recibir ayuda en el futuro. Existe un reino celestial, donde el Señor guardará a sus testigos fieles y a sus siervos que han sufrido. Dios merece la gloria por todas las liberaciones pasadas, presentes y futuras.

Pablo también envía saludos a Aquila y Priscila, un matrimonio cristiano, y a la familia de Onesíforo. Menciona además que dejó enfermo a Trófimo en Mileto. Esto muestra que, aunque los apóstoles sanaban toda clase de enfermedades mediante milagros para confirmar su mensaje, no usaban ese poder en todos los casos a favor de sus propios amigos, para que nadie pensara que todo estaba preparado.

Pablo le ruega a Timoteo que vaya antes del invierno. Anhelaba verlo, y durante el invierno viajar sería más difícil y peligroso. También envía saludos de parte de Eubulo, Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos. Un escritor pagano de aquella época menciona a un Pudente y a su esposa Claudia, y dice que Claudia era britana. Por eso, algunos han pensado que se trataba del mismo matrimonio y que eran cristianos conocidos en Roma.

Pablo termina con una oración para que el Señor Jesucristo esté con el espíritu de Timoteo. No necesitamos nada más para ser verdaderamente felices que tener al Señor Jesús con nuestro espíritu, porque en él se reúnen todas las bendiciones espirituales. También es la mejor oración que podemos hacer por nuestros amigos: que Cristo esté con su espíritu, los santifique y los salve, y finalmente los reciba consigo. Esteban, el primer mártir cristiano, oró: «Señor Jesús, recibe mi espíritu» (Hechos 7:59). El sentido de las palabras de Pablo es: «Señor Jesús, recibe ese espíritu que has acompañado mientras estaba unido al cuerpo, y no lo abandones ahora que está separado de él».

«La gracia sea con ustedes. Amén». Esta era la despedida acostumbrada de Pablo en sus cartas. «La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos ustedes. Amén» (2 Tesalonicenses 3:17, 18). Si la gracia está con nosotros aquí para transformarnos, hacernos santos, mantenernos humildes y ayudarnos a perseverar hasta el fin, entonces la gloria nos coronará después. El Señor es sol y escudo, y dará gracia y gloria. No quitará ningún bien a los que caminan con integridad (Salmo 84:11, 12). «Al Rey eterno, inmortal, invisible, al único Dios sabio, nuestro Salvador, sea el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Amén».