2 Tesalonicenses 3:1 - Significado y aplicación

En estas palabras, observemos primero que el apóstol pide las oraciones de sus amigos: «Por último, hermanos, oren por nosotros» (2 Tesalonicenses 3:1). Él siempre los recordaba en sus propias oraciones y no quería que ellos se olvidaran de él ni de sus colaboradores. Más bien, quería que los llevaran en el corazón delante del trono de la gracia de Dios.

Esta es una manera de mantener viva la comunión entre los creyentes. No se mantiene solamente al orar juntos o unos por otros cuando están reunidos, sino también al orar unos por otros cuando están separados. Así, quienes están lejos todavía pueden encontrarse delante del trono de la gracia. Incluso quienes no pueden hacer ni recibir ninguna otra muestra de bondad todavía pueden dar y recibir por este medio una bondad verdadera y grande.

También es deber de los creyentes orar por sus ministros, no solo por sus propios pastores, sino por todos los ministros fieles. Y los ministros necesitan esas oraciones, por lo que deben pedirlas. ¡Qué humilde era este gran apóstol y qué buen ejemplo nos da! Aunque él mismo era poderoso en la oración, no menospreciaba las oraciones del cristiano más sencillo, sino que quería participar de ellas.

Observemos también por qué quería que oraran. Primero, pidió que el ministerio del evangelio tuviera éxito: «para que la palabra del Señor avance rápidamente y sea honrada» (2 Tesalonicenses 3:1). Esta era la gran preocupación de Pablo. Le importaba más que el nombre de Dios fuera honrado, que su reino avanzara y que se hiciera su voluntad que recibir su propio sustento diario.

Quería que la palabra del Señor corriera, como expresa el original: que avanzara, ganara terreno y se extendiera rápidamente. La obra de la verdadera religión en el mundo debe avanzar, no retroceder; y no solo avanzar, sino hacerlo con rapidez. Todas las fuerzas del infierno estaban entonces, y todavía están, levantadas contra la palabra del Señor, intentando impedir su expansión y su éxito.

Por eso debemos orar para que se quite todo obstáculo, de modo que el evangelio llegue a los oídos, al corazón y a la conciencia de las personas. Debemos orar para que sea honrado al convencer y convertir a los pecadores, al hacer callar a quienes argumentan contra él y mediante la conducta santa de los creyentes. Dios, que dio honor a la ley, también glorificará el evangelio y hará que sea honrado; y al hacerlo, glorificará su propio nombre.

Los buenos ministros y los buenos cristianos pueden alegrarse de ser pequeños, o incluso de no ser nada, si Cristo es engrandecido y su evangelio es honrado. Pablo estaba entonces en Atenas, o quizá, como algunos piensan, en Corinto, y quería que los tesalonicenses oraran para que allí tuviera tanto éxito como había tenido en Tesalónica, de modo que a otros les fuera tan bien como a ellos. Si Dios había usado eficazmente a sus ministros en un lugar, ellos debían querer que también los usara eficazmente en cada lugar donde predicaran el evangelio.

En segundo lugar, pidió por la seguridad de los ministros del evangelio: «para que seamos librados de personas perversas y malvadas» (2 Tesalonicenses 3:2). No estaba pidiendo reconocimiento, sino protección. Quienes se oponen a la predicación del evangelio y persiguen a los predicadores fieles son personas perversas e irrazonables. Actúan contra la razón y contra la religión, y son culpables de una gran insensatez y de un gran mal.

La incredulidad no se manifiesta solamente en el ateísmo y en la religión falsa, sino también en el vicio, la inmoralidad y, especialmente, la persecución. Allí se encuentra la mayor insensatez del mundo, así como el pecado más grave. Los siervos de Dios necesitan protección espiritual además de ayuda, porque son como portadores de un estandarte y con frecuencia se convierten en los principales objetivos. Por eso, todos los que se preocupan por la causa de Cristo en el mundo deben orar por ellos.

«No todos tienen fe» significa que muchos no creen en el evangelio. No lo reciben para sí mismos, y no sorprende que esas personas se esfuercen por oponerse al evangelio, desacreditar el ministerio y avergonzar a los ministros de la palabra. Muchos tampoco tienen verdadera honestidad ni conciencia. No podemos confiar en ellos sin peligro, y debemos orar para ser librados de quienes no tienen conciencia ni honor y no les importa lo que dicen o hacen. A veces estamos en tanto peligro, o incluso en más, por causa de los falsos amigos que de los enemigos declarados.

Luego Pablo los anima a confiar en Dios. No solo debemos pedirle su gracia, sino también confiar en ella y esperar recibir lo que pedimos. Hay dos bendiciones que podemos esperar de la gracia de Dios: ser afirmados y ser guardados del mal. Incluso los mejores cristianos necesitan ambas.

Pablo ora para que Dios los afirme. Ya había orado por esto en favor de ellos (2 Tesalonicenses 2:17), y ahora los anima a esperarlo. No permanecemos firmes si Dios no nos sostiene. Si él no guarda nuestros pasos en sus caminos, nuestros pies resbalarán y caeremos.

También pide que Dios los guarde del mal. Necesitamos la gracia de Dios no solo para comenzar la buena obra, sino también para continuar en ella hasta el final. El pecado es el mal más grande, pero también hay otros males de los que Dios libra a sus santos, incluido el mal que existe en el mundo; en realidad, él los preserva de todo mal hasta llevarlos a su reino celestial.

La razón por la que podemos depender de la gracia de Dios es esta: «El Señor es fiel». Él es fiel a sus promesas y es el Dios que no puede mentir. No cambiará lo que ha dicho. Una vez que ha prometido algo, es seguro que lo cumplirá.

También es fiel en cada relación que tiene con su pueblo. Es un Dios fiel y un amigo fiel, y podemos depender de él para cumplir todo lo que esas relaciones requieren. Seamos cuidadosos de ser verdaderos y fieles en nuestras promesas y en cada relación que tengamos con este Dios fiel.

Pablo añade otra razón para esperar que Dios hiciera esto por ellos: ellos estaban haciendo, y continuarían haciendo, lo que él les había ordenado (2 Tesalonicenses 3:4). Pablo tenía confianza en ellos, pero esa confianza descansaba en su confianza en Dios, porque el ser humano, por sí solo, no ofrece una base segura para la confianza. Su obediencia se describe como hacer lo que él y sus colaboradores les habían ordenado, lo cual no era diferente de obedecer los mandamientos del Señor.

Los apóstoles no recibieron una comisión mayor que enseñar a las personas a obedecer todo lo que el Señor había mandado (Mateo 28:20). Y así como la experiencia pasada de Pablo respecto a la obediencia de ellos le daba razones para esperar que obedecieran en el futuro, también guardar los mandamientos de Dios nos da razones para esperar que recibiremos de él lo que le pidamos, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada (1 Juan 3:22).

Luego Pablo ofrece una breve oración por ellos (2 Tesalonicenses 3:5). Es una oración por bendiciones espirituales. Pide dos cosas de suma importancia.

Pide que sus corazones sean guiados al amor de Dios, para que amen a Dios como el Ser más excelente y digno de amor, el mejor de todos los seres. Esto no solo es lo más razonable y necesario para nuestra felicidad; es la felicidad misma. Es una parte importante del gozo del cielo, donde este amor será perfeccionado.

Nunca podemos llegar a esto por nuestras propias fuerzas. Dios debe dirigir nuestro corazón por su gracia, porque nuestro amor siempre está dispuesto a desviarse hacia otras cosas. Sufrimos un gran daño cuando nuestros afectos están mal dirigidos. Es nuestro pecado y nuestra miseria poner el corazón en los objetos equivocados. Si Dios dirige correctamente nuestro amor hacia él, también pondrá en orden el resto de nuestros afectos.

Junto con este amor de Dios puede ir una espera paciente de Cristo. No hay verdadero amor por Dios sin fe en Jesucristo. Debemos esperar a Cristo, es decir, creer que vino una vez en carne y que volverá en gloria. Debemos esperar su segunda venida y prepararnos con cuidado para ella. Esta espera debe ser paciente, con valor y perseverancia firme durante todo lo que enfrentemos mientras tanto.

Necesitamos paciencia, y necesitamos la gracia de Dios para vivirla. Esta es la paciencia cristiana, la paciencia de Cristo, como algunos entienden la expresión. Es paciencia por causa de Cristo y siguiendo el ejemplo de Cristo.