2 Tesalonicenses 2:13 - Significado y aplicación

Aquí vemos el consuelo que los tesalonicenses podían recibir frente al temor de la apostasía, es decir, de apartarse de la fe (2 Tesalonicenses 2:13-14). Ellos fueron escogidos para salvación y llamados a recibir gloria. Cuando vemos que muchos se apartan, es un profundo consuelo saber que existe un remanente: unos pocos fieles, escogidos por gracia, que permanecen y continuarán firmes. Debemos alegrarnos especialmente si tenemos razones para esperar que pertenecemos a ese grupo.

El apóstol se sentía obligado a dar gracias a Dios por ellos: «Siempre debemos dar gracias a Dios por ustedes». Ya le había dado gracias a Dios muchas veces por ellos, y continuaba haciéndolo porque había buenas razones. Ellos eran amados por el Señor, y esto se hacía evidente en que habían sido guardados de apartarse. La preservación de los santos, es decir, la manera en que Dios guarda a su verdadero pueblo, se apoya en dos grandes realidades.

Primero, se basa en el firme propósito de Dios al escogerlos por gracia (2 Tesalonicenses 2:13). Eran amados por el Señor porque Dios los escogió desde el principio. Él los había amado con amor eterno. Podemos observar tres aspectos de esta elección. Su origen es eterno: «desde el principio» no significa solamente desde el comienzo de la predicación del evangelio, sino desde antes de la creación del mundo (Efesios 1:4). Su meta es la salvación: una liberación completa y permanente del pecado y de la miseria, junto con el pleno disfrute de todo bien.

Los medios de esa salvación son la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad. El propósito de Dios une el fin con los medios, y nosotros no debemos separarlos. No fuimos escogidos porque ya fuéramos santos, sino para llegar a ser santos. Si hemos sido escogidos para salvación, debemos ser preparados para ella mediante la santidad, que el Espíritu Santo produce y que nosotros recibimos por medio de la fe. Tiene que haber fe en la verdad; de otro modo, no puede existir verdadera santidad, perseverancia duradera en la gracia ni obtención de la salvación. La fe y la santidad deben ir juntas, así como la santidad y la felicidad. Por eso nuestro Salvador oró por Pedro para que su fe no desfalleciera (Lucas 22:32), y oró por sus discípulos: «Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad» (Juan 17:17).

En segundo lugar, esta preservación se basa en el poder eficaz del llamado del evangelio (2 Tesalonicenses 2:14). Como habían sido escogidos para salvación, también fueron llamados a ella por medio del evangelio. «A los que predestinó, también los llamó» (Romanos 8:30). El llamado externo de Dios llega por medio del evangelio, y el Espíritu hace que ese llamado sea eficaz en el corazón. Dondequiera que llega el evangelio, llama e invita a las personas a participar de la gloria. Es un llamado al honor y a la felicidad, incluso a la gloria de nuestro Señor Jesucristo: la gloria que él adquirió y que ahora posee, y que será dada a quienes creen y obedecen su evangelio. Ellos estarán con Cristo y verán su gloria; serán glorificados con Cristo y compartirán su gloria.

A partir de esto, el apóstol exhorta a los creyentes a mantenerse firmes y perseverar: «Por tanto, hermanos, manténganse firmes» (2 Tesalonicenses 2:15). No dice: «Han sido escogidos para salvación, así que pueden vivir descuidadamente y con tranquilidad». Más bien dice: «Manténganse firmes». La gracia de Dios en la elección y el llamado no elimina nuestro esfuerzo cuidadoso; debe impulsarnos a tener aún más determinación y diligencia. De la misma manera, Juan les dijo a los creyentes que habían recibido una unción que permanecería en ellos, y después añadió: «Permanezcan en él» (1 Juan 2:27-28).

A los tesalonicenses se les exhorta a permanecer firmes en la fe cristiana y a aferrarse a las enseñanzas que habían recibido, es decir, a la enseñanza del evangelio transmitida por el apóstol, ya fuera de manera oral o por carta. En ese tiempo, la Biblia completa todavía no se había reunido, así que algunas cosas eran enseñadas por los apóstoles mediante la predicación, bajo la dirección del Espíritu Santo, y los cristianos debían conservarlas como verdad de Dios. Otras cosas fueron escritas posteriormente, como en la primera carta del apóstol a estos tesalonicenses. Esas cartas fueron escritas bajo la inspiración del Espíritu Santo.

Esto no apoya la idea de considerar las tradiciones orales actuales, ahora que las Escrituras están completas, como si tuvieran la misma autoridad que la Biblia. Debemos aferrarnos firmemente a las doctrinas y los deberes enseñados por los apóstoles inspirados. Pero no tenemos una prueba segura de nada que ellos hayan transmitido fuera de lo que se conserva en las Sagradas Escrituras.