2 Samuel 7:4 - Significado y aplicación

Aquí encontramos una revelación completa del favor de Dios hacia David y de los propósitos bondadosos que había detrás de ese favor. Dios envió el mensaje por medio de Natán, el profeta que escogió para comunicarle a David estas extensas palabras. El propósito era apartar a David de su plan de construir el templo.

Dios envió el mensaje de una manera sabia. Vino por medio del mismo profeta que antes había animado a David, para que Natán no fuera rechazado ni ofendido, y para que David no se confundiera al ver que un profeta lo impulsaba mientras otro lo detenía. También llegó esa misma noche, para que Natán no permaneciera más tiempo en su error y para que David no siguiera llenando su mente de planes que nunca se le había encomendado realizar. Dios podía haberle hablado directamente a David, pero escogió usar a Natán para honrar a sus profetas y mantener en David una actitud de respeto hacia ellos. Aunque David era el rey, los profetas eran los ojos por medio de los cuales debía contemplar las visiones del Todopoderoso y la lengua por medio de la cual debía escuchar la palabra de Dios.

El que le dio el mensaje a Natán también lo ayudó a recordarlo, para que pudiera comunicarlo de manera completa y fiel, tal como lo había recibido del Señor. En este mensaje, el plan de David de construirle una casa a Dios queda descartado. Dios había visto ese deseo, porque conoce lo que hay en el corazón de las personas, y se agradó de él, como se expresa después en (1 Reyes 8:18): «Hiciste bien en tener esto en tu corazón». Sin embargo, Dios le prohibió llevarlo a cabo, diciendo en esencia: «¿Tú me vas a construir una casa? No, tú no lo harás» (2 Samuel 7:5; 1 Crónicas 17:4). Primero había otro trabajo que Dios le había asignado a David.

David era un hombre de guerra, y debía extender las fronteras de Israel por medio de la conquista. También era un talentoso compositor de salmos; prepararía cantos para usarlos en el templo y organizaría a los levitas, la tribu apartada para el servicio del templo. Su hijo estaría mejor preparado para construir la casa y también tendría las mayores riquezas necesarias para pagarla. Por eso, esa tarea quedó reservada para él. Así como cada persona ha recibido un don, debe servir con ese don.

La construcción de un templo sería una obra que requeriría tiempo y preparación, pero hasta entonces nadie había hablado de ella. Dios le dice primero a David que, hasta ese momento, nunca había tenido una casa construida para él (2 Samuel 7:6). El tabernáculo, una tienda utilizada para la adoración, había servido hasta entonces y podía seguir sirviendo por algún tiempo. Dios no valora el esplendor exterior en su servicio. Su presencia estaba con su pueblo de la misma manera cuando el arca estaba en una tienda que cuando estuviera en un templo. A David le preocupaba que el arca reposara entre cortinas, en una morada sencilla y movible, pero Dios nunca dijo que eso fuera una dificultad para él.

Dios no vivía en un solo lugar, sino que se trasladaba entre su pueblo, y aun así no se debilitaba ni se cansaba. Cristo, al igual que el arca, vivió en la tierra en un cuerpo semejante a una tienda. Iba de un lugar a otro haciendo el bien y no habitó en una casa propia hasta que subió a las alturas, a las moradas superiores de la casa de su Padre, donde se sentó. La iglesia, como el arca, también vive en una tienda en este mundo. Su condición actual incluye tanto paz como conflicto, y su ciudad permanente aún está por venir. David a menudo llamaba templo al tabernáculo en sus salmos (Salmo 5:7; Salmo 27:4; Salmo 29:9; Salmo 65:4; Salmo 138:2), porque cumplía la función de un templo, aunque solo estuviera hecho de cortinas. Las personas sabias y piadosas no se preocupan demasiado por la apariencia cuando poseen la realidad. Es posible que David haya tenido una devoción más profunda y una comunión más dulce con Dios en una casa de cortinas que cualquiera de sus sucesores en la casa de cedro.

En segundo lugar, Dios le recuerda a David que nunca había dado ninguna orden, instrucción ni siquiera la menor indicación a ninguno de los gobernantes de Israel, llamados «cetros» en (1 Crónicas 17:6), acerca de construir el templo (2 Samuel 7:7). La adoración solo agrada a Dios cuando él la ha establecido. Por eso, David debía esperar la autorización de Dios y actuar entonces. Es mejor una tienda establecida por Dios que un templo inventado por el ser humano.

Luego, se le recuerdan a David las grandes cosas que Dios ya había hecho por él, para que supiera que era amado por el cielo aunque no hubiera sido escogido para esta tarea. Esto también muestra que Dios no estaba en deuda con David por sus buenas intenciones. Todo lo que David pudiera hacer para honrar a Dios, Dios ya había hecho mucho más por él (2 Samuel 7:8, 2 Samuel 7:9). Dios lo había levantado desde un lugar muy humilde, sacándolo del redil. Es bueno que quienes llegan a una posición elevada recuerden con frecuencia sus pequeños comienzos, para que permanezcan humildes y agradecidos. Dios también le había dado éxito y victoria sobre sus enemigos, diciéndole: «Yo estuve contigo por dondequiera que fuiste», para protegerlo cuando era perseguido y darle prosperidad cuando perseguía a otros. Dios había eliminado a todos sus enemigos que se interponían en su ascenso y seguridad.

Dios no solo lo había coronado con autoridad y poder sobre Israel, sino también con honor y fama entre las naciones vecinas: «He hecho que tu nombre sea grande». David había llegado a ser conocido por su valor, su liderazgo sabio y sus grandes hazañas, y se hablaba de él más que de cualquier otro hombre importante de su tiempo. Tener un gran nombre es algo por lo que debemos estar agradecidos y que debemos usar bien, pero quienes no lo tienen no necesitan envidiarlo. Un buen nombre vale más. Una persona puede atravesar el mundo sin llamar mucho la atención y, aun así, vivir muy feliz.

Después se promete un futuro feliz y estable para el Israel de Dios (2 Samuel 7:10, 2 Samuel 7:11). Esto se añade antes de las promesas hechas al propio David, para que entendiera que lo que Dios planeaba para él era para el bien de Israel. Le daría la alegría de ver la paz sobre Israel, así como se promete al hombre piadoso que verá a los hijos de sus hijos (Salmo 128:6). Un buen rey no puede considerarse feliz si su reino también no lo es. Las promesas que siguen se refieren a su familia y a sus descendientes, de modo que estas palabras sobre la estabilidad de Israel también apuntan a la felicidad del propio reinado de David.

Se prometen dos cosas. Primero, habrá un lugar tranquilo: «Yo señalaré un lugar para mi pueblo Israel». Esa tierra había sido prometida desde hacía mucho tiempo, pero el pueblo había vivido frecuentemente en inestabilidad. Ahora esa promesa se cumpliría, y Canaán sería claramente de ellos, sin que nadie volviera a expulsarlos ni a afligirlos. Segundo, disfrutarían de ese lugar en paz. Los hijos de maldad, especialmente los filisteos, que durante tanto tiempo los habían afligido, ya no los oprimirían. Más bien, como en los días en que Dios levantaba jueces sobre Israel, le daría descanso a David de todos sus enemigos, continuando y completando ese descanso, para que la tierra reposara de la guerra como había reposado durante el tiempo de los jueces.

Finalmente, se prometen bendiciones para la familia y los descendientes de David. David había planeado construirle una casa a Dios y, a cambio, Dios promete construirle una casa a David (2 Samuel 7:11). Todo lo que hacemos por Dios, o lo que sinceramente nos proponemos hacer, aunque la providencia nos impida llevarlo a cabo, no quedará sin recompensa.

Dios le había prometido darle un nombre a David (2 Samuel 7:9); aquí le promete darle una casa, una línea familiar que sostendría ese nombre. Mientras viviera, sería un gran consuelo para David tener la promesa inquebrantable de Dios de que su familia continuaría después de su muerte. Después del bien de nuestra propia alma y del bien de la iglesia de Dios, también debemos desear el bien de nuestros hijos, para que quienes vengan después de nosotros alaben a Dios en la tierra cuando nosotros lo estemos alabando en el cielo.

Algunas de estas promesas se aplican a Salomón, el sucesor inmediato de David, y a la línea real de Judá. Dios dice que levantaría a Salomón en el trono. Las palabras «cuando tus días se cumplan y duermas con tus padres» muestran que David moriría en paz y que después Dios establecería a su descendiente. Este favor era aún mayor porque Dios no había hecho lo mismo con Moisés, Josué ni ninguno de los jueces que había levantado para dirigir a su pueblo. El gobierno de David fue la primera línea real que continuaría por medio de sus descendientes. La promesa hecha a Cristo acerca del reino se extendería a sus descendientes espirituales. Si somos hijos, también somos herederos.

Dios también dice que afirmaría el trono de Salomón. «Estableceré su reino» y «el trono de su reino» significan que su derecho a gobernar sería claro, nadie cuestionaría su autoridad y su gobierno sería firme. Dios también lo usaría en la buena obra de construir el templo, una obra que David solo tendría el gozo de planear. Salomón construiría una casa para el nombre de Dios. La obra se realizaría, aunque David no la llevaría a cabo personalmente.

Dios también incorpora a Salomón al pacto de adopción; es decir, Dios recibe a una persona como hijo suyo. «Yo seré su padre, y él será mi hijo». No se necesita nada más para hacernos felices a nosotros y a nuestros hijos que tener a Dios como Padre nuestro y de ellos. A quienes Dios recibe como hijos, también los hace sus hijos por su gracia, dándoles un corazón semejante al de un niño. Si él es un Padre atento, tierno y generoso con nosotros, entonces debemos ser hijos obedientes, dispuestos a aprender y cumplidores de nuestros deberes para con él.

Esta promesa habla de dos maneras acerca del hijo. Primero, su Padre lo corregiría cuando fuera necesario, pues ¿qué hijo hay a quien su padre no discipline? El sufrimiento forma parte del pacto y concuerda con el amor paternal de Dios; incluso fluye de ese amor. «Si comete iniquidad», como más tarde lo hizo Salomón (1 Reyes 11:1), «lo castigaré» para llevarlo de vuelta al arrepentimiento. Pero lo haría con la vara de los hombres, es decir, con una vara que las personas pueden empuñar y soportar. Dios no lo trataría con una severidad aplastante, sino que tomaría en cuenta su debilidad y lo corregiría con toda la ternura y compasión posibles, y solo en la medida necesaria.

Segundo, Dios no lo desheredaría. «Mi misericordia no se apartará de él». Aquí, la misericordia es la herencia de los hijos. La rebelión de las diez tribus contra la casa de David fue una corrección por el pecado, pero la fidelidad continua de las otras dos tribus preservó la línea real y mostró la misericordia de Dios hacia los descendientes de David, conforme a esta promesa. Aquella familia fue reducida, pero no eliminada, como ocurrió con la casa de Saúl. Ninguna otra familia, aparte de la de David, volvió a sostener el cetro de Judá. Este es el pacto de la realeza celebrado en el Salmo 89:3 y siguientes, y apunta hacia el pacto de redención y gracia.

Otras partes de la promesa apuntan a Cristo, quien a menudo es llamado David y el Hijo de David: el Hijo prometido de David en quien estas palabras alcanzaron su pleno significado. Él descendió de la familia de David (Hechos 13:23). Dios le dio el trono de su padre David (Lucas 1:32), toda autoridad en el cielo y en la tierra, y el derecho de juzgar. Él habría de edificar el templo del evangelio, una casa para el nombre de Dios (Zacarías 6:12-13). El apóstol aplica directamente a Cristo la promesa: «Yo seré su Padre, y él será mi Hijo» (Hebreos 1:5). Y la promesa de que su casa, su trono y su reino serían establecidos para siempre no puede referirse a nadie más que a Cristo y a su reino. La casa y el reino de David terminaron hace mucho tiempo, pero el reino del Mesías permanece para siempre, y el aumento de su gobierno y de su paz nunca tendrá fin.

La idea de cometer iniquidad no puede aplicarse al Mesías mismo, pero sí se aplica, de manera consoladora, a sus descendientes espirituales. Los verdaderos creyentes todavía tienen debilidades y pueden esperar que Dios los corrija por causa de ellas, pero no serán rechazados. No todo pecado cometido dentro del pacto nos expulsa del pacto. Natán comunicó fielmente este mensaje a David (2 Samuel 7:17). Aunque al principio le había prohibido a David construir el templo y por eso tuvo que corregir sus palabras anteriores, estuvo dispuesto a hacerlo cuando comprendió mejor la voluntad de Dios. Dios también cumplió fielmente, a su debido tiempo, estas promesas a David y a su familia. David no llegó a edificarle una casa a Dios, pero Dios no dejó de edificar una casa para David. Ese es el modelo del pacto bajo el cual vivimos. Aunque nuestra obediencia a menudo falla, las promesas de Dios nunca fallan.