2 Samuel 7:18 - Significado y aplicación

Aquí tenemos la solemne oración que David ofreció a Dios en respuesta al mensaje lleno de gracia que Dios le había enviado. No se nos dice qué le respondió a Natán, pero sin duda lo recibió con amabilidad y respeto, como mensajero de Dios. Sin embargo, David dio su respuesta a Dios mismo y no se la devolvió por medio de Natán. Cuando los ministros nos transmiten el mensaje de Dios, nuestro corazón debe responderle a Dios, no a ellos. Dios entiende el lenguaje del corazón, y podemos acercarnos a él con confianza.

En cuanto David escuchó el mensaje, mientras la impresión aún estaba fresca, se retiró para darle su respuesta. Entró delante del SEÑOR, es decir, al tabernáculo donde estaba el arca como señal de la presencia de Dios. Allí se presentó ante Dios. Ahora Dios quiere que las personas oren en todo lugar, pero dondequiera que oremos, debemos vernos como quienes están delante del SEÑOR y mantenerlo siempre presente.

David también se sentó delante del SEÑOR. Esto puede describir la postura de su cuerpo. Arrodillarse o permanecer de pie es ciertamente una postura más apropiada para orar, pero a partir de este ejemplo los judíos dicen que a los reyes de la familia de David se les permitía sentarse en el templo, y a nadie más. Eso no significa que sentarse sea la postura normal para orar, aunque puede permitirse cuando existe alguna necesidad. También puede significar que tomó su lugar delante del SEÑOR y permaneció allí por un tiempo, quizá meditando en silencio antes de comenzar a orar. O puede describir la disposición de su espíritu. Entró, se estableció delante del SEÑOR y aquietó su corazón. Debemos hacer lo mismo cada vez que acudimos a Dios: «Mi corazón está firme, mi corazón está firme».

La oración de David está llena de un sentimiento cálido y devoto hacia Dios. Comienza con mucha humildad, hablando modestamente de sí mismo y de todo lo que pudiera considerar suyo. «¿Quién soy yo, Señor DIOS, y qué es mi casa?». Dios le había recordado lo pequeño de sus comienzos (2 Samuel 7:8), y David estuvo de acuerdo. Tenía un concepto humilde de sus propios méritos. En sí mismo era un hombre grande y útil, con dones excepcionales de cuerpo y mente, honrado, exitoso y amado por su pueblo. Sin embargo, delante de Dios dice: «¿Quién soy yo? Un hombre que no merece que reparen en él». También tenía un concepto humilde de los méritos de su familia. Su familia pertenecía a la tribu real y él estaba emparentado con las mejores familias de la tierra, pero aun así consideraba pequeña a su casa, como Gedeón, quien dijo que su familia era pobre en Manasés y que él era el menor en la casa de su padre (Jueces 6:15).

David ya se había humillado de manera parecida cuando le ofrecieron como esposa a la hija de Saúl (1 Samuel 18:18), pero ahora tenía aún más razones para hacerlo. Les conviene a las personas más grandes y mejores, incluso en la cumbre del honor, pensar poco de sí mismas. Los más grandes siguen siendo personas débiles; los mejores siguen siendo pecadores, y los más elevados solo están recibiendo lo que les ha sido dado. «¿Qué soy yo, para que me hayas traído hasta aquí, me hayas llevado al reino, me hayas establecido en él y me hayas dado descanso de todos mis enemigos?». David quiere decir que nunca habría podido llegar a ese lugar mediante sus propios planes y fuerzas si Dios no lo hubiera guiado hasta allí. Debemos considerar todos nuestros logros como regalos de Dios.

Luego David habla muy bien de la bondad de Dios hacia él. Primero, alaba lo que Dios ya había hecho: «Me has traído hasta aquí, hasta este gran honor y gobierno. Hasta ahora me has ayudado». Aunque no sepamos qué misericordias vendrán después, tenemos muchas razones para darle gracias a Dios por todo lo que ha hecho por nosotros hasta ahora (Hechos 26:22). Segundo, alaba lo que Dios había prometido hacer. Dios ya había hecho grandes cosas por él y, como si eso no fuera suficiente, le había prometido aún más (2 Samuel 7:19). Lo que Dios ha dado a su pueblo es mucho, pero lo que ha reservado para ellos es mucho mayor (Salmo 31:19). Las gracias y los consuelos presentes de los creyentes son regalos de valor incalculable, y aun así Dios ha hablado de ellos por mucho tiempo más, incluso por toda la eternidad.

David reconoce que todo esto estaba más allá de lo que podía haber esperado. «¿Es esta la manera en que los seres humanos son tratados?». Es decir, ¿puede una persona esperar que su Creador la trate de esta manera? ¿Es esto lo que merece la descendencia de Adán? Cuando pensamos en cómo son los seres humanos, resulta sorprendente que Dios trate con nosotros como lo hace. Somos criaturas pequeñas, por lo que naturalmente estamos muy por debajo de él. No le somos indispensables, así que merecemos que apenas se fije en nosotros. Somos culpables y estamos expuestos al juicio; por eso merecemos la muerte y la condenación. Sin embargo, la manera en que Dios trata a las personas es muy diferente de la manera habitual de los seres humanos. Él levanta al humilde. Llama a los pecadores para que regresen a él. Espera para mostrar su gracia y multiplica sus perdones. Algunos leen la frase de otra manera: «Y esta es la ley para el ser humano, Señor DIOS». Según esa lectura, la promesa apunta a alguien que sería ser humano y, al mismo tiempo, el Señor DIOS; por lo tanto, el Mesías de la línea de David tendría que ser humano y, puesto que reina para siempre, también tendría que ser Dios.

Después David dice que no puede desear nada más. «¿Qué más puede decirte David?». ¿Qué podría pedir o desear que fuera más que esto? «Señor, tú conoces a tu siervo». Tú sabes qué es lo que verdaderamente me hará bienaventurado, y lo que has prometido es suficiente. La promesa de Cristo incluye todo. Si ese hombre, el Señor DIOS, es nuestro, ¿qué más podríamos pedir o imaginar? (Efesios 3:20). Las promesas del pacto de gracia las hace Aquel que nos conoce y, por lo tanto, sabe cómo adaptarlas a cada necesidad que tenemos. Él nos conoce mejor de lo que nosotros mismos nos conocemos, así que debemos estar satisfechos con lo que ha provisto. ¿Qué más podemos decir a nuestro favor en la oración que lo que él ya ha dicho a nuestro favor en sus promesas?

Finalmente, David atribuye todo a la gracia gratuita de Dios, tanto las grandes cosas que Dios había hecho como las grandes cosas que le había dado a conocer (2 Samuel 7:21). Todo fue, en primer lugar, por causa de su palabra, es decir, por causa de Cristo, la Palabra eterna. Por eso, todo descansa en sus méritos. O puede significar que Dios quiso poner su promesa por encima de todas sus demás obras, como el apoyo firme y la reserva de riquezas de su pueblo. También fue conforme al corazón de Dios, a su propósito y diseño llenos de gracia, surgidos de su propia voluntad bondadosa. «Sí, Padre, porque así te agradó».

Todo lo que Dios hace por su pueblo en su providencia, y todo lo que les asegura en sus promesas, tiene como propósito su propio beneplácito y alabanza: el beneplácito de su voluntad y la alabanza de su palabra.

Luego David adora la grandeza y la gloria de Dios (2 Samuel 7:22): «Tú eres grande, SEÑOR DIOS, porque no hay nadie como tú». La bondad llena de gracia que Dios mostró a David y el honor que le había concedido no disminuyeron la profunda reverencia de David ante la majestad de Dios. Cuanto más se acercan las personas a Dios, más contemplan su gloria; y cuanto más favor reciben de él, más grande debe parecerles. Confesamos que ningún ser es como él y que no hay otro dios aparte de él. Lo que hemos visto con nuestros propios ojos de su poder y bondad corresponde a todo lo que hemos oído, y aun eso es solo una pequeña parte de su grandeza.

David también muestra un gran aprecio por el pueblo de Dios, Israel, en 2 Samuel 7:23-24. Así como ningún dios falso puede compararse con el SEÑOR, tampoco hay nación que pueda compararse con Israel cuando consideramos las grandes cosas que Dios hizo por ellos. Él fue a redimirlos, como si hubiera asumido esa obra con un propósito solemne. Las palabras sugieren la unidad de la Trinidad bendita en la obra de la redención, así como en la creación, cuando Dios dijo: «Hagamos al ser humano». Aquellos a quienes Dios envió fueron a redimir, algo que algunos entienden como una referencia a Moisés y Aarón. La redención de Israel, tal como se describe aquí, apuntaba de antemano a nuestra redención por medio de Cristo. Ellos fueron redimidos de las naciones y de sus dioses, y nosotros somos redimidos de todo pecado y de conformarnos a este mundo presente. Cristo vino a salvar a su pueblo de sus pecados. Ellos también fueron redimidos para pertenecer exclusivamente a Dios, purificados y apartados para él, a fin de que él engrandeciera su nombre y hiciera grandes cosas por ellos. El honor de Dios y el bien duradero de los creyentes son los dos grandes propósitos de la redención.

David también recuerda el pacto que Dios hizo con Israel (2 Samuel 7:24). Era un pacto mutuo: «Ellos serán un pueblo para ti, y tú serás su Dios». Todos sus intereses fueron entregados a Dios, y todo su poder y bondad quedaron comprometidos a favor de ellos. También era inmutable. Dios confirmó el pacto, y quien hace un pacto también lo hará firme y lo llevará a cabo.

David termina con peticiones humildes a Dios. Basa su oración en el mensaje que Dios le había dado (2 Samuel 7:27). «Has revelado esto a tu siervo» significa: «Me has dado libremente esta promesa de establecerme una casa; de otro modo, jamás me habría atrevido a pedir algo así». David dice que no habría pedido algo tan grande si Dios no lo hubiera animado primero a pedirlo. Es demasiado grande para que él lo solicite, pero no demasiado grande para que Dios lo conceda. Dice que su siervo ha encontrado en su corazón la disposición para hacer esta oración. Muchas personas llegan a la oración con el corazón distraído, pero el corazón de David había sido hallado: estaba firme, recogido y plenamente entregado a ese deber. La oración que solo está en los labios no agradará a Dios; debe brotar del corazón. El corazón debe elevarse y derramarse delante de Dios. Hijo mío, entrégale a Dios tu corazón.

David también fundamenta su fe en la veracidad y fidelidad de Dios (2 Samuel 7:25). «Tú eres ese Dios», es decir, el SEÑOR de los ejércitos y el Dios de Israel; el Dios cuyas palabras son verdaderas, el Dios en quien se puede confiar. Como Dios le había prometido esta bondad a su siervo, David se siente con libertad para pedirla. Toma de esa promesa el contenido de su oración y la usa como guía para lo que pide.

Primero, ora para que la promesa de Dios se cumpla (2 Samuel 7:25): «Que se establezca la palabra que me has hablado, porque me has hecho esperar en ella» (Salmo 119:49), «y haz conforme a lo que has dicho». No desea nada más ni espera nada menos, porque la promesa es plena y firme. Debemos convertir las promesas de Dios en oraciones, y entonces ellas se convertirán en cumplimientos. Para Dios, decir y hacer no son cosas separadas, como muchas veces lo son para las personas. Dios hará lo que ha dicho.

Segundo, ora para que el nombre de Dios sea honrado (2 Samuel 7:26): «Que tu nombre sea engrandecido para siempre». Este debe ser el centro de todas nuestras oraciones, tanto su principio como su final. Comencemos con «Santificado sea tu nombre» y terminemos con «Tuya es la gloria para siempre». Sea yo honrado o no, que tu nombre sea honrado. David entiende que nada engrandece más el nombre de Dios que declarar con un corazón sincero: «El SEÑOR de los ejércitos es Dios sobre Israel». Esto muestra cuán grande es el Dios de Israel, porque es el SEÑOR de los ejércitos, el comandante de todas las fuerzas. También muestra cuán bueno es el SEÑOR de los ejércitos, porque es Dios sobre Israel. De ambas maneras, su nombre debe ser engrandecido para siempre. Que toda la creación y todas las iglesias le den la gloria por ambas cosas. David quería que la promesa de Dios se cumpliera para la honra de Dios, no para engrandecer su propio nombre. De la misma manera, el Hijo de David oró: «Padre, glorifica tu nombre» (Juan 12:28), y «Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo también te glorifique a ti» (Juan 17:1).

Tercero, ora por su casa, porque la promesa se relaciona especialmente con ella. Primero pide que sea dichosa (2 Samuel 7:29): «Por favor, bendice la casa de tu siervo». Y vuelve a decir: «con tu bendición». Es como si dijera: «Que la casa de tu siervo sea verdaderamente bendecida y lo sea para siempre». Aquellos a quienes Dios bendice son verdaderamente bendecidos. Las personas buenas se preocupan profundamente por sus familias, y la mejor herencia que pueden dejarles es la bendición de Dios. David repite la petición, no sin motivo, sino porque valora mucho la bendición de Dios y la desea con todo su corazón. Sabe que esa bendición lo es todo para la felicidad de una familia.

Segundo, pide que esa felicidad continúe (2 Samuel 7:26, 29): «Que sea establecida delante de ti» y «que permanezca para siempre delante de ti». Ora para que el linaje real no se interrumpa y para que ninguno de sus descendientes pierda la corona por su infidelidad, sino que caminen delante de Dios y así permanezcan firmes. También ora para que su reino alcance su plenitud y fortaleza perdurable en el reino del Mesías. Cuando Cristo se sentó para siempre a la derecha de Dios (Hebreos 10:12) y recibió la plena seguridad de que su descendencia y su trono durarían tanto como el cielo, esta oración de David, hijo de Isaí, por sus descendientes recibió una respuesta abundante, para que permaneciera delante de Dios para siempre. Véase Salmo 72:17. El reino perdurable del Mesías es la esperanza y la fe de todo el pueblo de Dios.