2 Reyes 8:16 - Significado y aplicación

Aquí tenemos un breve relato de la vida y el reinado de Joram, también llamado Jehoram, uno de los peores reyes de Judá. Era hijo y sucesor de Josafat, uno de los mejores reyes. Esto nos recuerda, en primer lugar, que los padres no pueden transmitirles la gracia a sus hijos. Muchos creyentes piadosos han tenido el dolor y la vergüenza de ver que sus propios hijos se vuelven malvados.

En segundo lugar, cuando los hijos de buenos padres toman un mal camino, a menudo llegan a ser peores que otros. Un espíritu impuro puede traer consigo otros siete espíritus más malvados que él (Lucas 11:26). En tercer lugar, a veces una nación recibe justamente el castigo de sufrir bajo un mal reinado porque no aprovechó las bendiciones y las ventajas de uno bueno.

Respecto a Joram, debemos notar varias cosas.

Primero se lo describe por su maldad (2 Reyes 8:18). Vivió como la familia de Acab, y difícilmente podría haber hecho algo peor. Su carácter quedó ligado al mal ejemplo que siguió, porque las personas llegan a parecerse a la compañía que frecuentan y a los modelos que imitan. Uno de los errores más peligrosos para los jóvenes es elegir a las personas equivocadas para admirarlas, seguirlas y usarlas como medida para juzgarse a sí mismos. Joram tomó como modelo a la familia de Acab en lugar de seguir el ejemplo de la familia de su padre, y esa decisión lo arruinó. En 2 Crónicas 21 se ofrece un relato más completo de su maldad: asesinato, idolatría, persecución y toda clase de mal.

También debemos considerar las causas que lo llevaron a la maldad. Su padre era un hombre muy bueno y, sin duda, se había encargado de que Joram recibiera conocimiento de Dios. Sin embargo, Josafat se equivocó al casarlo con la hija de Acab. No podía salir nada bueno de unirse a una familia idólatra; solo podía traer problemas, especialmente tratándose de la hija de una madre como Atalía, hija de Jezabel. La corrupción del mundo antiguo comenzó cuando los creyentes se unieron a los impíos. Quienes forman una pareja mal escogida ya están medio arruinados.

También dudo que Josafat haya hecho bien al convertirlo en rey mientras él todavía vivía. Aquí se nos dice (2 Reyes 8:16) que Joram comenzó a reinar mientras Josafat todavía era rey. Esto probablemente alimentó su orgullo, y el orgullo es muy dañino para los jóvenes. También alimentó su ambición, con la esperanza de que darle ese lugar lo llevaría a reformarse. Pero, en vez de eso, trajo una maldición sobre la familia, como ocurrió con Elí, cuyos hijos se hicieron despreciables y él no los reprendió ni los detuvo. Josafat había hecho anteriormente que este hijo malvado fuera su corregente cuando fue con Acab a Ramot de Galaad. Desde entonces, el decimoséptimo año de Josafat (1 Reyes 22:51) se cuenta como el segundo año de Joram (2 Reyes 1:17). Más tarde, en el vigésimo segundo año de Josafat, lo hizo participar en el gobierno, y desde ese momento se cuentan los ocho años de Joram: tres de ellos antes de la muerte de su padre. A muchos jóvenes les ha hecho daño recibir demasiado pronto una herencia o una posición de autoridad. Samuel no obtuvo ningún beneficio al nombrar jueces a sus hijos.

También vemos las reprensiones de la providencia divina por causa de su maldad. Primero, los edomitas se rebelaron. Desde los días de David, unos 150 años antes, habían estado sometidos a los reyes de Judá (2 Reyes 8:20). Joram intentó obligarlos a volver a someterse y obtuvo una victoria sobre ellos (2 Reyes 8:21), pero no pudo conservar lo que había ganado ni restablecer su dominio sobre ellos. Edom siguió rebelándose (2 Reyes 8:22), y después los edomitas se convirtieron en enemigos encarnizados de los judíos, como muestran las profecías de Abdías y el Salmo 137:7. Así se cumplió la profecía de Isaac: Esaú, el mayor, serviría a Jacob, el menor, pero con el tiempo rompería ese yugo de su cuello (Génesis 27:40).

Segundo, Libna se rebeló. Era una ciudad de la misma Judá, en el corazón de su propio territorio, y además era una ciudad sacerdotal. Sus habitantes se sacudieron el dominio de Joram porque él había abandonado a Dios y quería obligarlos a hacer lo mismo (2 Crónicas 21:10-11). Para preservar su fe, se establecieron como un estado independiente. Quizás otras ciudades hicieron lo mismo.

Tercero, su reinado fue corto. Dios le quitó la vida a la mitad de sus días, cuando apenas tenía cuarenta años y después de haber reinado solo ocho. Las personas sanguinarias y engañadoras no llegan a vivir la mitad de sus días.

Al mismo tiempo, debemos notar el cuidado bondadoso de Dios al preservar a Judá y mantener con vida a la familia de David, aun en medio de la apostasía y las dificultades de Joram (2 Reyes 8:19). Sin embargo, el Señor no quiso destruir a Judá. Podía haberlo hecho fácilmente; habría sido justo si lo hubiera hecho y no le habría causado ningún perjuicio. Aun así, no quiso hacerlo por causa de David. Esto no significa que David se hubiera ganado ese favor como si Dios tuviera una deuda con él. Significa que Dios mantuvo la promesa que le había hecho a David: siempre habría una lámpara, es decir, una línea continua de reyes de una generación a la siguiente. De esta manera, el nombre de David permanecería brillante y honrado, como una lámpara que sigue encendida gracias a un suministro constante de aceite, hasta que su familia llegara al Mesías, el Hijo de David. En Cristo descansa toda la gloria de la familia de David, y en su reino eterno se cumple la promesa (Salmo 132:17): «He dispuesto una lámpara para mi ungido».

El capítulo termina con el final de este reinado impío y deshonroso (2 Reyes 8:23-24). Aquí no se dice nada especial acerca de su muerte, pero 2 Crónicas 21:19-20 nos cuenta que murió con grandes dolores y que nadie lo lloró.