2 Reyes 8:1 - Significado y aplicación

Aquí vemos, en primer lugar, cómo la maldad de Israel fue castigada con una larga hambruna, uno de los juicios severos que la ley había advertido muchas veces. Canaán, aquella tierra fértil, se convirtió en un lugar estéril por causa del pecado del pueblo. La hambruna de Samaria terminó pronto cuando se levantó el sitio, pero ni aquel juicio ni aquella misericordia produjeron en ellos el efecto correcto; por eso el Señor llamó otra vez al hambre. Cuando Dios juzga, su juicio prevalece.

Si los juicios menores no llevan a las personas al arrepentimiento, Dios puede enviar otros mayores y más prolongados. Estos juicios están bajo su autoridad y llegan cuando él los ordena. Por medio de sus siervos, llama a las personas a apartarse del pecado y obedecerle. Si ignoran esas advertencias, debemos esperar que llame alguna otra calamidad, porque su voz será escuchada. Esta hambruna duró siete años, el doble de la que hubo en los días de Elías. Si las personas insisten en caminar en contra de Dios, él puede hacer que el horno arda aún más.

También vemos que Dios recompensó la bondad de la sunamita con su cuidado durante aquella hambruna. Ella no fue alimentada mediante un milagro, como la viuda de Sarepta, pero recibió aviso anticipado de la hambruna para que pudiera prepararse. Se le dijo que se mudara a otro país, y que en cualquier lugar fuera de Israel encontraría alimento. En los días de José, Egipto se benefició mucho por haber sabido de antemano que vendría la hambruna, y lo mismo ocurrió con esta mujer. Otros tendrían que mudarse después de haber sufrido durante mucho tiempo, desperdiciado sus bienes y quedado con menos posibilidades de establecerse bien en otro lugar. Es una muestra de misericordia poder ver el peligro con anticipación, y es sabio resguardarnos cuando lo vemos venir.

La providencia de Dios le dio un buen lugar donde vivir, en la tierra de los filisteos, quienes, aunque habían sido derrotados por David, no habían sido expulsados por completo. Parece que la hambruna solo afectó a Israel, mientras que los países cercanos todavía tenían abundancia. Esto demostraba claramente que Dios estaba interviniendo directamente en el asunto, como ocurrió con las plagas de Egipto, cuando hizo distinción entre los israelitas y los egipcios. También mostraba que los pecados de Israel, contra quien estaba dirigido este juicio, eran más ofensivos para Dios que los pecados de sus vecinos, porque Israel era su pueblo del pacto. Dios dice: «Solo a ustedes he conocido; por eso los castigaré» (Amós 3:2). Otros países tenían lluvia cuando Israel no la tenía, y fueron librados de las langostas y las orugas mientras Israel era devorado por ellas. Algunos piensan que esta pudo ser la hambruna mencionada en (Joel 1:3-4).

Resulta extraño que, cuando había alimento disponible en los países cercanos, nadie intentara llevar grano a Israel para evitar que la gente tuviera que irse. Pero así como la adoración de los ídolos los había cegado, también los hizo actuar neciamente incluso en los asuntos ordinarios de la vida.

Cuando terminó la hambruna, la mujer regresó de la tierra de los filisteos. Ese no era un hogar apropiado para una israelita más tiempo del que exigiera la necesidad, porque allí no podía observar sus lunas nuevas y sus días de reposo como lo había hecho en su propia tierra, entre las comunidades de los profetas (2 Reyes 4:23). Pero al regresar, descubrió que había sido despojada de su propia propiedad. Quizá la habían tomado para el tesoro del rey, se la había apoderado algún terrateniente, o los vecinos la habían ocupado mientras ella estaba ausente. Tal vez la persona a quien había confiado su administración había actuado deshonestamente y se negaba a devolvérsela o a rendir cuentas de las ganancias. Es difícil encontrar a alguien digno de confianza en tiempos de angustia (Proverbios 25:19; Miqueas 7:5).

Ella llevó su caso ante el propio rey para pedirle ayuda. Esto demuestra —y podemos reconocerlo como algo positivo en él— que era accesible y atendía personalmente las quejas de sus súbditos perjudicados. Hubo un tiempo en que ella vivía tan segura entre su propio pueblo que no necesitaba que nadie intercediera por ella ante el rey ni ante el comandante del ejército (2 Reyes 4:13). Pero ahora las personas más cercanas a ella, precisamente aquellas en quienes había confiado, habían demostrado ser tan injustas y crueles que tuvo que apelar al rey contra ellas. Hay mucha incertidumbre en este mundo. Aquello de lo que más dependemos puede fallarnos, y la ayuda que creemos que nunca necesitaremos puede convertirse en la ayuda que nos salve.

En ese mismo momento, el rey estaba hablando con Guiezi acerca de los milagros de Eliseo (2 Reyes 8:4). Era una vergüenza que tuviera que enterarse de ellos en ese momento, cuando podría haberlos conocido directamente de Eliseo si no hubiera decidido cerrar los ojos ante las pruebas claras del llamado de Eliseo. Aun así, era bueno que ahora estuviera mejor dispuesto y prefiriera hablar con un leproso que podía dar un relato verdadero, en vez de seguir en la ignorancia. La ley no prohibía toda conversación con los leprosos; solo prohibía que vivieran con los demás. Como en ese tiempo no había sacerdotes en Israel, quizá el rey, o alguien designado por él, supervisaba a los leprosos y evaluaba su condición, lo que pudo haberlo puesto en contacto con Guiezi.

Este buen momento favoreció tanto el relato de Guiezi como la petición de la mujer. Debemos reconocer la providencia de Dios al disponer los detalles de los acontecimientos, porque incluso las cosas pequeñas pueden tener gran importancia, como ocurrió aquí. Primero, hizo que el rey estuviera dispuesto a creer el relato de Guiezi, ya que la misma mujer y su hijo estaban allí para confirmarlo: «Esta es la mujer, y este es su hijo; que ellos mismos hablen» (2 Reyes 8:5). De ese modo, Dios hizo que creyera algo que quizá habría puesto en duda si solo hubiera contado con la palabra de Guiezi, pues Guiezi estaba marcado por la lepra y no era completamente digno de confianza. Segundo, hizo que el rey estuviera dispuesto a conceder la petición de la mujer. ¿Quién no querría favorecer a alguien a quien el cielo había favorecido tan claramente, y proteger una vida que había sido devuelta más de una vez por medio de un milagro?

Por eso, el rey ordenó que le devolvieran sus tierras junto con todas las ganancias que habían producido durante su ausencia. Si las tierras y sus ingresos habían pasado a manos de la corona, fue generoso que los restituyera todo por completo. No quiso enriquecerse con las dificultades de sus súbditos, como lo había hecho el faraón en los días de José. Si otra persona había tomado la propiedad, entonces el rey simplemente estaba haciendo justicia y cumpliendo con su deber (Salmo 82:3-4; Proverbios 31:9). Quienes tienen autoridad deben hacer más que evitar el mal personalmente. También deben defender los derechos de quienes han sido perjudicados.