2 Reyes 8:7 - Significado y aplicación

Aquí podemos preguntarnos por qué Eliseo estaba en Damasco, la ciudad principal de Siria. ¿Acaso había sido enviado solamente a las ovejas perdidas de Israel? Al parecer, no. Tal vez había ido a visitar a Naamán, su convertido, y a fortalecerlo en su decisión de seguir la verdadera religión. Eso habría sido especialmente necesario si Hazael era entonces el comandante del ejército, pues quizá había dejado ese cargo, o lo habían destituido, porque no estaba dispuesto a inclinarse sinceramente en el templo de Rimón.

Algunos piensan que Eliseo fue a Damasco debido al hambre. Otros creen que fue porque estaba obedeciendo el mandato que Dios le había dado a Elías, o a su sucesor, en 1 Reyes 19:15: «Ve a Damasco y unge a Hazael». De cualquier manera, Dios tenía un propósito en ello.

También vemos que Ben-adad, un rey grande y poderoso, estaba enfermo. Ningún honor, riqueza o poder puede proteger a nadie de las enfermedades y dificultades comunes de la vida. Los palacios y los tronos están tan expuestos a la enfermedad y a la muerte como la humilde casa de la persona más pobre.

Sorprende que el rey de Siria, estando enfermo, hiciera llamar a Eliseo para consultarlo como profeta. Pronto se enteró de que el hombre de Dios, bien conocido en Siria desde que había sanado a Naamán, había llegado a Damasco (2 Reyes 8:7). Ben-adad dijo: «Ahora es el momento indicado. Ve y consulta al Señor por medio de él». Mientras gozaba de salud, se había inclinado en el templo de Rimón, pero ahora que estaba enfermo ya no confiaba en su ídolo y quería consultar al Dios de Israel. Las dificultades a menudo llevan a las personas a Dios cuando la prosperidad las había vuelto descuidadas. A veces, la enfermedad abre los ojos de una persona y corrige su manera de pensar.

Esto se nota especialmente por dos razones. Primero, poco tiempo antes, un rey de Israel, estando enfermo, había enviado a consultar a un dios falso, el dios de Ecrón (2 Reyes 1:2), como si no hubiera Dios en Israel. A veces Dios se reserva para sí el honor que su propio pueblo le niega. Segundo, poco tiempo antes, Ben-adad había enviado un gran ejército para tratar a Eliseo como enemigo (2 Reyes 6:14), pero ahora buscaba su ayuda como profeta. La enfermedad a menudo cambia la manera en que las personas ven a los ministros de Dios y les enseña a valorar los consejos y las oraciones de quienes antes despreciaban.

Ben-adad también quiso honrar al profeta. No mandó llamar a Eliseo como si Eliseo estuviera por debajo de él, sino que envió a buscarlo; quizá se consideraba indigno de que el hombre de Dios entrara en su casa, como el centurión mencionado en los Evangelios. Envió a Hazael, su principal funcionario, no a un sirviente común. No es una vergüenza que los hombres más importantes atiendan a los profetas del Señor. Hazael debía encontrarse con Eliseo en el lugar donde Eliseo había acordado reunirse con sus compañeros.

El rey también envió un regalo muy valioso: «toda clase de bienes de Damasco», suficiente para cargar cuarenta camellos (2 Reyes 8:9). Esto demostraba respeto por el profeta, le daba la bienvenida a Damasco y proveía para él mientras permaneciera allí. Es probable que Eliseo lo aceptara, ya que había rechazado el regalo de Naamán. Ben-adad también le indicó a Hazael que llamara al profeta «padre», siguiendo la manera de hablar de Israel, pues a los profetas a menudo se les llamaba padres. Al preguntar: «¿Me recuperaré?», honró a Eliseo como alguien que conocía los secretos del cielo. Es natural que las personas quieran saber qué sucederá en esta vida, mientras piensan muy poco en la eternidad.

Lo que ocurrió entre Hazael y Eliseo es especialmente impactante. Eliseo respondió que el rey se recuperaría, es decir, que la enfermedad en sí no sería mortal, pero que moriría de otra manera: una muerte violenta, no natural (2 Reyes 8:10). Hay muchas maneras de dejar este mundo, y con frecuencia, mientras las personas intentan evitar un final, terminan encontrando otro.

Entonces Eliseo fijó la mirada en Hazael con una preocupación tan profunda que Hazael se sonrojó y Eliseo lloró (2 Reyes 8:11). El hombre de Dios no tenía miedo del hombre de guerra. Eliseo no leyó el futuro de Hazael en su rostro; Dios se lo reveló, y esa visión le provocó lágrimas. Cuanto más conocimiento anticipado tiene una persona, más dolor puede sentir.

Cuando Hazael le preguntó por qué lloraba, Eliseo le habló del gran daño que veía venir: Hazael se lo haría a Israel (2 Reyes 8:12). Destruiría sus fortalezas y mataría cruelmente a hombres, mujeres y niños. Los pecados de Israel habían traído el juicio de Dios; aun así, Eliseo lloró al pensar que los israelitas llegarían a ser tratados de una manera tan terrible. Aunque lo anunció de antemano, no deseaba que llegara ese día doloroso. Veamos cuánto daño trae la guerra, cuánto daño trae el pecado y cómo el pecado ha deformado la naturaleza humana hasta quitarle incluso la compasión más básica.

Hazael se sorprendió mucho ante esta predicción (2 Reyes 8:13). Preguntó: «¿Qué? ¿Acaso tu siervo es un perro para hacer algo tan grande?». Con «algo tan grande» se refería a dos cosas. Primero, sería un acto de gran poder, algo que solo un gobernante coronado podría hacer. No pensaba que alguna vez llegaría a tener tanta autoridad. Muchos son elevados a posiciones de poder que nunca esperaron, y eso a menudo termina haciéndoles daño (Eclesiastés 8:9). Segundo, sería un acto de gran crueldad, propio de alguien sin honor ni virtud. «¿Acaso tu siervo es un perro?», dice en efecto, «¿para desgarrar, destruir y devorar?». Pensaba que un crimen así estaba por debajo de él.

Esto muestra dos cosas acerca de Hazael. Primero, tenía una opinión muy baja de ese pecado. Lo consideraba una gran maldad, más propia de una bestia de presa que de un ser humano. Sin embargo, una persona malvada puede, bajo la presión de su conciencia, aborrecer intensamente un pecado y aun así aceptarlo más adelante. Segundo, tenía una opinión demasiado elevada de sí mismo. Creía imposible que alguna vez hiciera cosas tan bárbaras. A menudo estamos seguros de que ciertos pecados nunca nos vencerán, como Pedro estaba seguro de que jamás negaría a Cristo (Mateo 26:35).

En respuesta, Eliseo solo le dijo que sería rey de Siria. Entonces tendría el poder para hacerlo, y entonces encontraría en su corazón la disposición para hacerlo. La posición social a menudo cambia el carácter y la conducta de una persona, y pocas veces para bien. En esencia, Eliseo le estaba diciendo: «No sabes lo que harás cuando seas rey, pero te digo que harás esto». Quienes ocupan una posición baja en el mundo no pueden imaginar cuán fuertes son las tentaciones del poder y del éxito. Si alguna vez llegan a ese nivel, a menudo descubren cuán equivocada era la opinión que tenían de su propio corazón y cuánto peores son de lo que pensaban.

El resultado fue que Hazael traicionó vergonzosamente a su señor y mintió acerca del profeta (2 Reyes 8:14). Le dijo a Ben-adad: «Me dijo que ciertamente te recuperarías».

Esta fue una mentira muy perversa. Eliseo le había dicho a Hazael, el funcionario de Ben-adad, que el rey moriría (2 Reyes 8:10), pero Hazael ocultó esa verdad de manera injusta y desleal. Tal vez lo hizo porque no quería angustiar al rey con malas noticias, o porque ya deseaba llevar a cabo el plan sangriento que había concebido al enterarse de que reinaría después de él.

El diablo a menudo destruye a las personas diciéndoles que ciertamente se recuperarán y que todo les irá bien. Esa falsa sensación de paz las adormece y las lleva a sentirse seguras, y nada es más peligroso. La mentira de Hazael perjudicó al rey, porque le impidió prepararse para la muerte; también perjudicó a Eliseo, porque después la gente podría considerarlo un falso profeta.

Hazael también asesinó a su señor, y así se cumplió la palabra del profeta (2 Reyes 8:15). Tomó una tela gruesa, la empapó en agua fría y la extendió sobre el rostro de Ben-adad, fingiendo que lo refrescaba y le daba alivio. Pero en realidad le cortó la respiración y lo asfixió de inmediato, porque el rey estaba débil e incapaz de defenderse, o quizá dormido.

Esto muestra cuán frágil es la vida incluso de las personas más importantes y cuán expuestos están los gobernantes a la violencia. Hazael había sido un amigo de confianza de Ben-adad, pero se convirtió en su asesino. Algunos piensan que nadie sospechó de él y que la verdad solo se conoció porque este historiador inspirado la dejó registrada. Antes habíamos visto a este rey orgulloso, que parecía ser un terror para los poderosos de la tierra de los vivientes; pero descendió a la tumba asesinado, con su pecado todavía sobre él (Ezequiel 32:27).