2 Reyes 24:8 - Significado y aplicación

Esta debería haber sido la historia del reinado del rey Joaquín, pero, tristemente, en realidad es la historia de su cautiverio, como lo llama Ezequiel (Ezequiel 1:2). Llegó al trono no para llevar su honor, sino para perderlo en vergüenza. Entró solamente para salir.

Su reinado fue breve y de poca importancia. Gobernó apenas tres meses, y luego fue depuesto y llevado cautivo a Babilonia, tal como probablemente le habría sucedido a su padre si hubiera vivido un poco más. ¡Qué joven rey tan desdichado, arrojado a una casa que se derrumbaba y a un trono que se hundía! ¡Y qué padre tan egoísta tuvo, pues no le dejó nada que heredar excepto su propia desgracia! Sin embargo, este joven rey reinó el tiempo suficiente para demostrar que verdaderamente sufrió por los pecados de su padre, porque siguió sus pasos (2 Reyes 24:9). Hizo lo malo ante los ojos del Señor, tal como lo habían hecho ellos. No hizo nada para romper la cadena de maldición ni para quitar las cargas de su corona; por eso, tanto su propio pecado como el de su padre tuvieron que ser tomados en cuenta.

Los problemas que cayeron sobre él, su familia y su pueblo desde el comienzo de su reinado fueron muy graves. Jerusalén fue sitiada por el rey de Babilonia (2 Reyes 24:10, 2 Reyes 24:11). Él ya había enviado a su ejército para devastar el país (2 Reyes 24:2), pero ahora vino en persona y rodeó la ciudad. Así se cumplió la palabra de Dios (Deuteronomio 28:49 y siguientes), según la cual el Señor traería desde lejos una nación de apariencia feroz, que primero consumiría los productos de la tierra y después sitiaría todas sus ciudades.

Joaquín se rindió de inmediato. En cuanto oyó que el rey de Babilonia había venido personalmente contra la ciudad y que su nombre se había vuelto temible, llegó a un acuerdo y salió a entregarse a él (2 Reyes 24:12). Si hubiera hecho las paces con Dios y seguido el mismo camino que Ezequías en un peligro parecido, no habría necesitado temer al rey de Babilonia. Habría podido mantenerse firme con valor, honra y éxito, porque uno solo puede perseguir a mil. Pero, como carecía de la fe y la piedad de un verdadero israelita, también carecía del valor de un hombre, de un soldado y de un rey. Él, su familia real, su madre y sus esposas, junto con sus siervos y funcionarios, se entregaron como prisioneros de guerra. Ese fue el resultado de haber sido esclavos del pecado.

Nabucodonosor saqueó los tesoros tanto del templo como del palacio, y se llevó la plata y el oro de ambos lugares (2 Reyes 24:13). Así se cumplió la palabra de Isaías (2 Reyes 20:17): todo lo que hubiera en el palacio del rey sería llevado a Babilonia. Incluso se llevó del templo los utensilios que Salomón había hecho y guardado para usarlos en el futuro, cuando los utensilios antiguos se desgastaran. Al principio comenzó a destruirlos, pero después los conservó para su propio uso, pues más adelante vemos a Belsasar bebiendo vino en ellos (Daniel 5:2, Daniel 5:3).

También llevó al exilio a una gran parte de los habitantes de Jerusalén, para debilitar la ciudad, mantenerla bajo control y evitar que se rebelara, y también para enriquecerse con las riquezas y el trabajo de los que se llevó. Algunos ya habían sido deportados ocho años antes, en el primer año de Nabucodonosor y el tercer año de Joacim; entre ellos estaban Daniel y sus compañeros. Véase Daniel 1:1, Daniel 1:6. Como habían demostrado ser tan útiles, aquel rey astuto quiso llevarse a más personas como ellos.

Ahora se llevó al joven rey mismo y a su familia (2 Reyes 24:15), y más adelante aprendemos que Joaquín permaneció como prisionero durante treinta y siete años (2 Reyes 25:27-29). También se llevó a todos los hombres importantes, los príncipes y funcionarios, cuyas riquezas habían sido acumuladas solamente para su propio perjuicio (Eclesiastés 5:13), pues esas riquezas los convertían en blancos atractivos para el enemigo. Se llevó a todos los soldados, los hombres valientes (2 Reyes 24:14), los hombres fuertes del país (2 Reyes 24:15), los hombres capacitados y a todos los que podían ir a la guerra (2 Reyes 24:16). Ellos no pudieron defenderse, y el conquistador no quiso dejarlos allí para que defendieran su país, sino que los llevó consigo para que le sirvieran.

También se llevó a todos los artesanos y herreros que fabricaban armas de guerra. Al llevárselos, en efecto desarmó la ciudad, tal como los filisteos lo habían hecho anteriormente (1 Samuel 13:19). En este cautiverio fue llevado el profeta Ezequiel (Ezequiel 1:1, Ezequiel 1:2), y también Mardoqueo (Ester 2:6). Joaquín también era llamado Jeconías (1 Crónicas 3:16) y, como expresión de desprecio en la profecía sobre su cautiverio, Conías (Jeremías 22:24).

Entonces el rey de Babilonia nombró un sucesor en lugar de Joaquín. Dios ya había declarado que Joaquín quedaría sin hijos (Jeremías 22:30), así que se entregó el gobierno a su tío. El rey de Babilonia hizo rey a Matanías, hijo de Josías, y para demostrar que dependía de él, le cambió el nombre a Sedequías (2 Reyes 24:17). En cierta ocasión, Dios había acusado a su pueblo de establecer reyes «pero no por mí» (Oseas 8:4); ahora, como castigo por eso, el rey de Babilonia tendría el poder de establecer a sus reyes. Quienes usan su libertad en contra de la autoridad de Dios justamente son privados de ella.

Sedequías fue el último rey de Judá. El nombre que le dio el rey de Babilonia significa «la justicia del Señor» y señalaba de antemano que la justicia de Dios se manifestaría en su ruina. Observa cuán impío fue Sedequías. Los juicios de Dios sobre sus tres predecesores inmediatos deberían haberle advertido que no siguiera su ejemplo; sin embargo, hizo lo malo, como los demás (2 Reyes 24:19).

Observa también cuán insensato fue. Al igual que su predecesor, perdió no solo el valor, sino también la sabiduría junto con su religión, cuando se rebeló contra el rey de Babilonia (2 Reyes 24:20), a quien pagaba tributo. Desafió a una potencia que no podía igualar de ninguna manera, aunque esa potencia lo habría protegido si él hubiera permanecido leal. Fue lo más absurdo que pudo haber hecho y aceleró la caída de su reino.

Todo esto ocurrió a causa de la ira del Señor, para que finalmente los expulsara de su presencia. Cuando quienes tienen la responsabilidad de aconsejar a una nación actúan sin sabiduría y en contra del verdadero bien de la nación, debemos reconocer en ello el desagrado de Dios. A causa de los pecados de un pueblo, Dios quita las palabras fieles de quienes son considerados dignos de confianza, y quita el entendimiento de los ancianos; también les oculta las cosas que contribuyen a la paz pública. A quien Dios se propone destruir, lo deja sin juicio.