2 Reyes 24:1 - Significado y aplicación

Aquí encontramos por primera vez un nombre que aparece con frecuencia en la historia y las profecías del Antiguo Testamento: Nabucodonosor, rey de Babilonia (2 Reyes 24:1). Era un gobernante poderoso y un terror para los fuertes de la tierra. Sin embargo, su nombre no habría quedado registrado en las Escrituras si Dios no lo hubiera usado para la destrucción de Jerusalén y el cautiverio de los judíos.

Nabucodonosor hizo que Joacim le pagara tributo y lo mantuvo bajo su control durante tres años (2 Reyes 24:1). Nabucodonosor comenzó a reinar en el cuarto año de Joacim, y en el octavo año hizo prisionero a Joacim. Después lo dejó en libertad cuando Joacim le prometió lealtad, y esa promesa se mantuvo durante unos tres años, antes de que se rebelara, probablemente con la esperanza de recibir ayuda del rey de Egipto. Si Joacim hubiera servido a Dios como debía, no se habría convertido en siervo del rey de Babilonia. Dios le estaba mostrando la diferencia entre servirle a él y servir a los reyes de otras tierras (2 Crónicas 12:8). Si Joacim se hubiera conformado con permanecer bajo ese dominio y hubiera cumplido su palabra, las cosas no habrían empeorado para él. Pero al rebelarse contra el rey de Babilonia, atrajo más dificultades sobre sí mismo.

Cuando Joacim se rebeló, Nabucodonosor envió fuerzas contra él para devastar el país: grupos de caldeos, sirios, moabitas y amonitas, que ahora servían al rey de Babilonia (2 Reyes 24:2). Ellos también manifestaron su antiguo odio contra Israel, el pueblo de Dios. Sin embargo, aquí las Escrituras no hablan de la autoridad de Nabucodonosor, sino del gobierno superior de Dios: el Señor envió esos grupos contra Joacim. Una vez más se afirma: «Ciertamente esto vino sobre Judá por mandato del Señor» (2 Reyes 24:3). Muchas personas cumplen los propósitos de Dios sin darse cuenta.

Dios tenía dos propósitos al permitir que Judá fuera afligida de esta manera. Primero, estaba castigando los pecados de Manasés, y ahora hacía que esos pecados recayeran sobre la nación hasta la tercera y cuarta generación. Dios había esperado mucho tiempo, con la esperanza de que el pueblo se arrepintiera. Pero ellos permanecieron obstinados; a pesar de los esfuerzos de Josías por reformarlos, estaban listos para volver a la idolatría en cuanto tuvieran la oportunidad. Ahora se estaba cobrando la antigua deuda. Dios sacó a la luz lo que había guardado y sellado entre sus tesoros (Deuteronomio 32:34; Job 14:17). De esta manera, Judá fue quitada de su presencia, y el mundo aprendió que el paso del tiempo no borra la culpa y que retrasar el castigo no equivale a perdonar. Todo lo que Manasés había hecho fue recordado, especialmente la sangre inocente que había derramado, mucha de la cual probablemente era la sangre de los testigos y adoradores de Dios; y el Señor no pasaría esto por alto.

Esto no significa que no haya perdón para ningún pecado, excepto la blasfemia contra el Espíritu Santo. Aquí el punto es la eliminación del castigo temporal, es decir, del castigo que ocurre en esta vida. Aunque Manasés se arrepintió, y tenemos razones para pensar que sus persecuciones y asesinatos fueron perdonados, de modo que fue librado de la ira final, esos pecados todavía fueron tomados en cuenta contra la nación. Los pecados nacionales pueden traer juicios nacionales. Es posible que algunas personas que habían participado en esos crímenes todavía estuvieran vivas, y el rey de ese tiempo también era culpable de derramar sangre inocente, como muestra Jeremías 22:17. El asesinato es un pecado que provoca profundamente, y clama con fuerza durante mucho tiempo. Las naciones deben lamentar los pecados de sus antepasados, o pueden sufrir por causa de ellos.

Dios también hizo esto para cumplir sus profecías. Sucedió conforme a la palabra del Señor hablada por sus profetas. Judá sería quitada de su presencia antes de que una sola palabra de Dios dejara de cumplirse. Ni siquiera el cielo y la tierra pasarían antes de que su palabra cayera por tierra. Las amenazas se cumplen con la misma certeza que las promesas, a menos que el arrepentimiento del pecador las aparte.

El rey de Egipto también fue sometido por el rey de Babilonia, y una gran parte de su territorio le fue arrebatada (2 Reyes 24:7). Poco tiempo antes, él había oprimido a Israel (2 Reyes 23:33). Ahora él mismo había sido humillado y no podía ayudar a recuperar lo que había perdido ni auxiliar a sus aliados. Ya no se atrevía a salir de su propio país. Más adelante intentó ayudar a Sedequías, pero tuvo que retirarse (Jeremías 37:7).

Joacim vio su país devastado y se vio a punto de caer en manos del enemigo; parece que murió con el corazón destrozado, en la mitad de su vida (2 Reyes 24:6). Así que Joacim descansó con sus antepasados, pero las Escrituras no dicen que fuera sepultado con ellos. Sin duda se cumplió la profecía de Jeremías: no sería lamentado como su padre, sino que recibiría el entierro de un asno (Jeremías 22:18-19), y su cadáver sería arrojado fuera (Jeremías 36:30).