2 Reyes 16:10 - Significado y aplicación

Aunque Acaz ya había ofrecido sacrificios en los lugares altos, en las colinas y debajo de todo árbol frondoso (2 Reyes 16:4), el altar de Dios todavía permanecía en su lugar y se seguía usando. Los sacerdotes que servían allí aún ofrecían sobre él los holocaustos y las ofrendas de cereal del rey (2 Reyes 16:15). Pero aquí el malvado Acaz lo quita y pone en su lugar un altar idólatra, en un ataque contra la verdadera adoración más atrevido que el de cualquier rey anterior.

En primer lugar, Acaz toma el diseño de ese nuevo altar de uno que vio en Damasco, y él mismo lo hace (2 Reyes 16:10). El rey de Asiria había conquistado Damasco, y Acaz fue allí para felicitarlo, agradecerle su ayuda y recibir sus órdenes como si fuera su siervo e hijo. Si Acaz hubiera sido fiel a Dios, no habría tenido que inclinarse tanto ante un gobernante extranjero.

Mientras estaba en Damasco, quizá admirando el lugar o, más probablemente, participando en su adoración, vio un altar que le agradó mucho. No era el altar sencillo y antiguo que conocía en Jerusalén, sino uno que probablemente estaba decorado con imágenes talladas y otros elementos llamativos. Su belleza exterior y su diseño extraño despertaron sus emociones, y pensó que era mucho más impresionante que el altar que Dios había establecido.

Acaz quiso tener uno igual. De inmediato mandó hacer un modelo y se lo envió al sacerdote Urías, ordenándole que lo construyera antes de que él regresara a casa. El modelo que Dios mostró a Moisés en el monte, o el que David recibió por el Espíritu, era muy superior a este modelo de Damasco. Los idólatras siguen lo que sus ojos desean; por eso la Escritura dice que van tras sus ídolos como una esposa infiel. En cambio, los verdaderos adoradores adoran por fe al Dios verdadero.

En segundo lugar, el sacerdote Urías construye el altar para él (2 Reyes 16:11). Probablemente Urías era el sacerdote principal encargado de la adoración en el templo en ese tiempo. Acaz ni siquiera tuvo que darle una orden formal. Simplemente dio a conocer sus deseos, y Urías se puso a trabajar de inmediato, quizá ansioso por complacer al rey.

Tal vez Urías se decía a sí mismo que esto mantendría al rey yendo al templo de Jerusalén, en lugar de apartarse por completo hacia los lugares altos y los bosques sagrados. Quizá pensaba: «Si le damos esto, traerá aquí sus sacrificios y nosotros seguiremos recibiendo nuestro pago». Pero, cualquiera que haya sido su excusa, fue una acción vergonzosa para un sacerdote, especialmente para el sacerdote principal, construir ese altar para un gobernante idólatra.

Al hacer esto, usó mal su autoridad y rebajó la dignidad de su sacerdocio. Se convirtió en siervo de deseos pecaminosos. También traicionó su deber. Como sacerdote, estaba obligado a proteger los mandamientos de Dios y resistirse a que fueran cambiados. Ayudar al rey a establecer un altar que desafiaba el altar que Dios había designado para el servicio era una profunda traición. Si solo lo hubiera permitido bajo presión, hubiera intentado detenerlo o al menos lo hubiera retrasado hasta poder hablar con el rey, su culpa habría sido menor. Pero cumplió la orden de buena gana; por eso fue un insulto contra Dios que no podía justificarse.

En tercer lugar, el altar es instalado y dedicado (2 Reyes 16:12-13). Urías se aseguró de que estuviera listo cuando el rey regresara y lo colocó cerca del altar de bronce, aunque más abajo y más lejos de la entrada del templo. Acaz quedó encantado con él. Se acercó con gran reverencia y ofreció allí su holocausto.

Esos sacrificios no fueron ofrecidos al Dios de Israel, sino a los dioses de Damasco (ver 2 Crónicas 28:23). Una vez que tomó prestado el altar de los sirios, no sorprende que también tomara prestados sus dioses. En cambio, Naamán el sirio vino a honrar al Dios de Israel cuando se llevó tierra de Israel para hacerle un altar.

En cuarto lugar, el altar de Dios es retirado para hacer espacio al nuevo altar. Urías tuvo suficiente consideración como para colocar el nuevo altar en la parte baja del patio y dejar el altar de Dios donde estaba, entre el nuevo altar y el templo del Señor (2 Reyes 16:14). Pero eso no fue suficiente para Acaz. Movió el altar de Dios a un rincón oculto, al lado norte del patio, y puso su propio altar delante del santuario, en su lugar.

Pensaba que su nuevo altar se veía más grande y atractivo, y que hacía que el antiguo pareciera débil. Así que dejó de lado lo que, según él, no le producía ningún placer. Al principio, su superstición solo chocó con el orden santo de Dios. Con el tiempo, lo expulsó por completo. Quienes se niegan a hacer de Dios su todo pronto llegan a considerarlo como nada.

Tal vez Acaz no se atrevió a derribar completamente el altar de bronce porque temía al pueblo. Sin embargo, ordenó que todos los sacrificios se ofrecieran en el nuevo altar (2 Reyes 16:15). En cuanto al altar de bronce, dijo que lo usaría para consultar. Después de apartarlo de su propósito correcto —santificar las ofrendas que se presentaban sobre él—, fingió elevarlo a un propósito superior. Esto es común entre las personas supersticiosas. El altar nunca fue destinado a ser un oráculo, pero Acaz quiso usarlo de esa manera.

Algunos piensan que sus palabras significaban otra cosa: «Consideraré qué hacer con el altar de bronce y daré órdenes acerca de él». Los judíos dicen que más adelante utilizó el bronce de ese altar para hacer el famoso reloj de sol llamado el reloj de Acaz (2 Reyes 20:11).

Una vez más se destaca la obediencia débil del sacerdote: Urías hizo todo lo que el rey Acaz le ordenó (2 Reyes 16:16). Es triste cuando los grandes son llevados más profundamente al pecado por aquellos que deberían reprenderlos, pero que, en vez de eso, los ayudan a pecar.