2 Reyes 13:20 - Significado y aplicación

Aquí debemos prestar atención a dos cosas: la tumba de Eliseo y las victorias de Joás.

Primero, Eliseo fue sepultado después de una vida larga y buena. Lo que sucede después muestra, de cierta manera, el poder que había tenido su vida para mantener alejado el juicio. Apenas murió, unas bandas de moabitas invadieron la tierra. No eran grandes ejércitos que luchaban abiertamente, sino grupos errantes que atacaban por sorpresa, mataban y robaban. Dios tiene muchas maneras de castigar a un pueblo que continúa provocándolo. El rey solo estaba preocupado por los sirios, pero entonces llegaron los moabitas. A menudo, los problemas vienen precisamente del lugar que menos esperamos. El hecho de que esto se mencione justo después de la muerte de Eliseo sugiere que, cuando Dios retira a sus profetas fieles, puede ser una señal de que el juicio está cerca. Cuando se retira a los embajadores, pronto pueden seguirlos mensajeros de guerra.

Segundo, el cuerpo muerto de Eliseo manifestó un gran poder al devolverle la vida a otro cadáver (2 Reyes 13:21). Este milagro se cuenta muy brevemente, pero demostró con fuerza que Eliseo realmente había sido enviado por Dios y que se podía confiar en todas sus profecías. También señala claramente hacia la vida después de esta vida. La muerte de Eliseo no fue su final, porque un hombre muerto no habría podido hacer esto. Por lo que sucedió, podemos concluir que él seguía existiendo. Esto mostró que el Señor todavía era el Dios de Eliseo y, por lo tanto, que Eliseo seguía vivo, porque Dios no es Dios de los muertos, sino de los vivos. También puede señalar de antemano a Cristo, cuya muerte y sepultura convierten la tumba, para todos los creyentes, en un camino seguro y gozoso hacia la vida. Además, insinuaba que, aunque Eliseo había muerto, las esperanzas de Israel, que parecían completamente perdidas, volverían a levantarse por causa de las promesas dadas por medio de él.

Unos hombres llevaban un cadáver para sepultarlo. Cuando vieron cerca una banda de moabitas, tuvieron miedo de continuar y dejaron el cuerpo en el lugar más cercano que pudieron encontrar. Ese lugar resultó ser la tumba de Eliseo. Cuando el hombre muerto tocó los huesos de Eliseo, volvió a la vida y probablemente regresó a su casa con sus amigos. Josefo cuenta la historia de otra manera: dice que unos ladrones robaron y mataron a un viajero, y luego arrojaron el cuerpo en la tumba de Eliseo, donde revivió de inmediato. Elías fue honrado en el momento de su partida; Eliseo fue honrado después de su partida. Dios concede honra como le place, pero, de una manera u otra, al final todos los santos serán gloriosos (Isaías 11:10). Es bueno estar cerca de los santos y compartir nuestro destino con ellos, tanto en la vida como en la muerte.

Después vemos la espada de Joás, rey de Israel, y comprobamos que tuvo éxito contra los sirios. La razón de su éxito fue el favor de Dios (2 Reyes 13:23). El Señor fue bondadoso con ellos, tuvo compasión de su sufrimiento y los miró con misericordia. Estas distintas expresiones significan casi lo mismo y nos llaman a observar y admirar los triunfos de la bondad de Dios al salvar a un pueblo tan provocador. No fueron destruidos por causa de las misericordias del Señor, pues él todavía no quería destruirlos. Sabía que finalmente se arruinarían a sí mismos, pero por el momento les dio tiempo y oportunidad para arrepentirse. La lentitud de Dios para castigar a los pecadores debe verse como misericordia, no como una debilidad de su justicia.

El resultado del éxito de Joás fue bueno para Israel. Recuperó de Ben-hadad las ciudades de Israel que los sirios habían ocupado (2 Reyes 13:25). Esto ayudó a las propias ciudades, porque fueron liberadas de la opresión, y ayudó a todo el reino, porque se hizo más fuerte al recuperar esas ciudades. Joás derrotó a los sirios tres veces, tal como había golpeado el suelo tres veces con las flechas, y después sus victorias se detuvieron. Más adelante, muchas personas han lamentado, cuando ya era demasiado tarde, tanto su falta de confianza como lo limitado de sus deseos.