Oseas 13:1 - Significado y aplicación

La idolatría fue el pecado que más fácilmente atrapó a la nación judía hasta después del cautiverio. Las diez tribus fueron culpables de ella desde el principio, pero especialmente después de los días de Acab. Ese es el pecado que se les acusa en estos versículos.

Primero, observa la ayuda que Dios les dio para impedir que cayeran en la idolatría, como se describe en Oseas 13:4. Dios hizo todo lo necesario para mantenerlos cerca de él. ¿Qué más podría haber hecho? Se les dio a conocer como el Señor su Dios y los tomó como su propio pueblo de una manera especial. Por medio de su palabra y sus obras, desde que los sacó de la tierra de Egipto, les repetía: «Yo soy el Señor su Dios». Se los declaró desde el cielo en el monte Sinaí: él era el Señor su Dios, quien los había sacado de Egipto. Continuó diciéndolo y demostrándolo mediante sus profetas y sus acciones providenciales, es decir, la manera en que guiaba la historia.

También les dio una ley que les prohibía adorar a cualquier otro dios: «No reconocerás a ningún dios fuera de mí». Esto significaba que no solo debían rechazar a otros dioses, sino también evitar familiarizarse con sus costumbres y su adoración. Es una clase de ignorancia dichosa no conocer aquello en lo que no debemos involucrarnos. La Escritura elogia a quienes no han conocido «las profundidades de Satanás». Dios también les dio una razón poderosa para obedecer este mandato: «Fuera de mí no hay salvador». Cualquier cosa que tomemos como nuestro dios esperamos que también sea nuestro salvador, aquel que nos haga felices en esta vida y en la venidera. Puesto que debemos lealtad a quien nos protege, debemos adoración a quien nos salva.

Segundo, considera el honor que Efraín tuvo mientras se mantuvo alejado de la idolatría, como dice Oseas 13:1. Mientras Efraín hablaba con temblor, o actuaba con reverente temor delante de Dios, era exaltado en Israel. Algunos entienden esto como una referencia a que se comportaba delante de Dios como Jacob: con lágrimas y oraciones, sin hablar con orgullo ni dureza contra Dios y sus profetas. Mientras conservó un temor santo de Dios, ocupó un lugar destacado entre las tribus. Jeroboam, que pertenecía a esa tribu, se exaltó a sí mismo y a su familia. Otros entienden la frase en el sentido de que, cuando Efraín hablaba, quienes lo rodeaban temblaban y quedaban llenos de asombro.

La enseñanza es clara: quienes se humillan, especialmente delante de Dios, serán exaltados. Las personas que hablan con modestia, que son cautelosas al hablar de sí mismas y respetuosas con los demás, suelen recibir honra. Pero Efraín pronto se perdió. «Cuando pecó en Baal» significa que, cuando se volvió a la adoración de ídolos, murió. Su honor desapareció rápidamente y quedó sepultado en el polvo. Baal representa aquí toda forma de idolatría. Cuando Efraín abandonó a Dios y adoró imágenes, la nación recibió una herida mortal de la que nunca se recuperó verdaderamente. Alejarse de Dios es muerte para cualquier persona o pueblo.

Tercero, observa el triste crecimiento de su idolatría en Oseas 13:2: «Ahora siguen pecando más y más». Una vez que comenzó a pecar con Baal, se rompió toda restricción y continuó empeorando. Quiso más ídolos, se apegó más a los que ya tenía y se volvió todavía más insensato al adorarlos. El camino de la idolatría, como el de otros pecados, va cuesta abajo. Cuando las personas abandonan a Dios, muchas veces continúan pecando cada vez más.

Hicieron imágenes fundidas y fabricaron con orgullo dioses que pudieran moldear como quisieran. Es posible que fueran pequeñas copias de los becerros, como los santuarios de plata hechos para Diana. Los seguidores devotos de la adoración de los becerros quizá incluso llevaban consigo pequeñas imágenes de los dioses a los que servían. Las hicieron con su propia plata, de modo que no tenían duda de que les pertenecían: las habían comprado con su propio dinero o habían fundido su propia plata para fabricarlas. No escatimaron gastos al servir a sus ídolos, sino que les dieron lo mejor que tenían.

También las hicieron conforme a su propio entendimiento y gusto. Ellos decidieron qué forma tendría su ídolo y lo fabricaron así: un dios según su propio criterio. O lo hicieron a su propia imagen, con forma humana. Y cuando fabricaron sus ídolos con apariencia humana, ellos mismos se volvieron como troncos y piedras en su corazón y su mente, porque quienes hacen ídolos terminan pareciéndose a ellos, y lo mismo sucede con todo el que confía en ellos. Todo era obra de artesanos. Aquellas imágenes no afirmaban, como la imagen de Diana en Hechos 19:35, haber caído del cielo enviada por Júpiter. No; probablemente los trabajadores pusieron sus propios nombres en ellas, dejando claro quién las había hecho. Véanse Oseas 8:6 e Isaías 44:9.

Aunque esos ídolos eran obra de manos humanas, quienes los adoraban los amaban profundamente. El pueblo decía: «Que los hombres que ofrecen sacrificios besen a los becerros». Tal vez los sacerdotes llamaban al pueblo a rendirles ese honor, o quizá los adoradores, que no podían acercarse personalmente, les pedían a los sacerdotes que besaran los becerros en su nombre, como sus representantes. Sentían tanto afecto por esos ídolos que querían que recibieran la máxima honra. Aunque solo eran becerros, si el pueblo los trataba como dioses, tanto el pueblo como sus representantes les rendían ese respeto. Besaban a los becerros como señal de adoración, afecto y lealtad. En contraste, se nos dice que besemos al Hijo y lo recibamos como nuestro Señor y nuestro Dios.

Cuarto, hay amenazas de juicio contra esta idolatría. El Señor, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso y no dará su gloria a otro. Por eso, todos los que adoran imágenes quedarán avergonzados, especialmente Efraín, como dice Salmo 97:7. Debido a que amaban tanto besar a sus becerros, Dios les daría una dolorosa prueba de su insensatez, como dice Oseas 13:3. Esperaban encontrar seguridad y satisfacción en la adoración de ídolos y pensaban que así asegurarían su prosperidad. Pero Dios les advierte que quedarán decepcionados y serán arrasados por su maldad.

Esto se ilustra mediante cuatro comparaciones. Serán como la nube de la mañana, que parece prometer lluvia para la tierra seca. Serán como el rocío de la madrugada, que parece prometer lo mismo. Pero ambos desaparecen, y el día termina siendo tan seco y caluroso como antes. Así de breve y vacío era su despliegue de religiosidad, como dice Oseas 6:4. Habían decepcionado las expectativas de Dios, y era justo que su prosperidad desapareciera de la misma manera. Sus esperanzas puestas en los ídolos también fracasarán, al igual que las esperanzas de todos los que convierten este mundo en su ídolo.

Son como la paja, liviana y sin valor, que el viento arrastra de la era, como se describe en Salmo 1:4, Salmo 25:5 y Job 21:18. En efecto, son como el humo que sale de una chimenea.

Son como humo, desagradable y ofensivo (véase Isaías 65:5), y serán dispersados y desaparecerán rápidamente, como el humo que sale de una chimenea (Salmo 68:2). El punto es claro: fuera de Dios no podemos encontrar un consuelo duradero que sea verdaderamente firme y seguro.