2 Crónicas 36:1 - Significado y aplicación

La destrucción de Judá y Jerusalén avanza ahora paso a paso. Dios permitió que sucediera de esa manera para mostrar que no se complace en la muerte de los pecadores. Él prefiere que abandonen sus caminos y vivan; por eso les da tiempo y toda razón para arrepentirse, y espera para mostrar misericordia.

La historia de estos reinados se relata con más detalle en los últimos tres capítulos de 2 Reyes. El pueblo hizo rey a Joacaz (2 Crónicas 36:1), pero después de solo tres meses el faraón Necao, rey de Egipto, lo depuso y lo llevó prisionero a Egipto. También impuso un tributo sobre la tierra por haberlo establecido como rey (2 Crónicas 36:2-4). No volvemos a saber nada de este joven príncipe. Si hubiera seguido la piedad de su padre, quizá habría reinado por mucho tiempo y habría prosperado. Pero 2 Reyes dice que hizo lo malo ante los ojos del Señor; por eso su éxito fue breve y su alegría duró solo un momento.

Después, el rey de Egipto, antiguo enemigo de Judá, estableció como rey a Joacim. Él entregaba el reino al gobernante que quisiera e incluso le ponía el nombre que escogiera (2 Crónicas 36:4). Hizo rey a Eliaquim y le cambió el nombre a Joacim, mostrando así su autoridad sobre él. Joacim hizo lo malo (2 Crónicas 36:5), y también leemos acerca de las abominaciones que cometió (2 Crónicas 36:8). Era imprudente y profundamente malvado. A menudo se llama abominación a la adoración de ídolos porque es algo sumamente detestable para Dios.

No volvemos a oír del rey de Egipto, pero el rey de Babilonia marchó contra Joacim (2 Crónicas 36:6). Lo capturó y lo encadenó con la intención de llevarlo a Babilonia. Parece que cambió de parecer y permitió que permaneciera como rey vasallo, o que Joacim murió antes de emprender el viaje. En cualquier caso, los utensilios más valiosos y preciados del templo fueron llevados a Babilonia y colocados en el templo de Nabucodonosor (2 Crónicas 36:7). Podemos suponer que ningún templo del mundo estaba tan ricamente provisto como el templo de Jerusalén. Judá había introducido en el templo de Dios los ídolos de las naciones, y ahora su castigo consistió en que los utensilios del templo fueran llevados para servir a los dioses de esas mismas naciones. Si las personas profanan los dones de Dios con sus pecados, es justo que Dios permita que los enemigos los profanen a su vez.

Estos eran los utensilios que los falsos profetas prometieron al pueblo que serían devueltos (Jeremías 27:16). Pero Jeremías les dijo que los demás también serían llevados tras ellos (Jeremías 27:21-22), y eso fue lo que ocurrió. Sin embargo, el traslado de estos utensilios a Babilonia marcó el comienzo de la aflicción de Jerusalén, y el uso atrevido que Belsasar hizo de ellos allí completó la culpa de Babilonia. Cuando bebió vino en ellos para honrar a sus dioses, la escritura en la pared anunció su condena (Daniel 5:3 y siguientes).

En la referencia a Joacim en 2 Reyes se menciona lo que se encontró en él (2 Crónicas 36:8). Probablemente esto se refiere a la traición que había en él contra el rey de Babilonia. Sin embargo, algunos escritores judíos entienden que se refiere a marcas o señales especiales encontradas en su cadáver en honor a su ídolo, quizá incisiones como las que Dios había prohibido (Levítico 19:28).

Joaquín, también llamado Jeconías, hijo de Joacim, ocupó el lugar de su padre y reinó el tiempo suficiente para mostrar su inclinación al mal. Después de tres meses y diez días, el rey de Babilonia mandó traerlo y lo llevó cautivo, junto con más de los hermosos utensilios del templo. Aquí se dice que tenía ocho años, pero 2 Reyes afirma que tenía dieciocho cuando comenzó a reinar. Parece ser un error de un copista, a menos que pensemos que su padre ya lo había hecho corregente a los ocho años, como algunos suponen.